第170页 (第1/2页)

潇湘碧影提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

锣鼓唢呐响个不停，还有一人在队伍前派发着什么，百姓拿了东西，往戏台前站定，一个个皆饶有兴致的看着戏台，全当来了戏班子。肉汤圆店的老板娘伸着脖子看，就有一人飞奔而来：“汤圆嫂，你等什么呢？老虎营在发盐演戏，快去排队吧！”“发什么盐？”那人用手比了个大小：“这么长的半截竹桶，里头都是盐，排队领，领完看戏，见者有份！你做什么生意啊！快走快走！”老板娘一听哪里坐得住，忙喊老板，一家人往戏台前狂奔而去。不一时，戏台子跟前围的水泄不通。拿着刀的老虎营队员维持着秩序，百姓只得沿着楔子与麻绳围着地界排队。韦高义看着潘志文，问道：“师父这是闹哪样？我们怎么什么都不知道？”潘志文也一脸茫然，忙道：“走，去看看，顺便帮把手。”二人跑到戏台附近，就被汹涌的人潮挡住，再不能往前了。幸而戏台搭的高，能看见阿颜朵的半个身子。突然锣鼓喇叭一停，良久，又猛的一阵敲击。众人的眼光都被吸引至戏台。阿颜朵的歌声响起：“世人都道土匪恶，恶不过吃人不见血的财狼咧——勾结土匪害官军，抢完官军抢百姓咧——”潘志文抽抽嘴角：“什么鬼？”韦高义瞠目结舌的道：“营长说要我们等着看好戏，真的说的是好戏啊？”居然不是形容词！躲在人群中的管平波弯起嘴角，兵马未动粮草先行，而比粮草还快的，当然是宣传。舆论阵地，先抢了再说！============== 傩舞管平波并没有刻意瞒着韦高义，只不过老虎营内人数渐多，工种自然而然的细分。何况去岁夏天的一夜惊魂，让韦高义对云寨有着十分不好的回忆。从那一夜起，十几年的平静生活彻底毁灭。重伤的石茂勋成为了不幸的开端。石茂勋活下来了，可他们熟悉的人一个一个的死去。韦高义尚能记得战友的脸，但他又能记住多久？而今走出坚固的盐井，仅仅是第一步。将来会有多少人战死沙场，不知道；将来他会不会客死他乡，更不知道。刀尖上行走，再如何刻意的大大咧咧，都无法掩盖心中的不安。埋头练兵，似乎是唯一行之有效的方式。既如此，管平波便不打搅，军人单纯的想变强，才是好事。其余的琐事，原就不该他们操心，否则要首领何用？成立宣传队是管平波很久以前就有的规划，常言道，唯有上智与下愚不可移，百姓的愚昧来自于他们闭塞且贫苦的生活，而非智力低下。且愚昧，同时代表着空白与好骗。陈朝绝无可能教育百姓，管平波自然不会放过机会。无数先例表明，哪怕到了后世义务教育普及到几乎每一个人的程度，电视剧也永远比科普文受欢迎，因为电视剧有故事情节，而科普没有。古今中外所有的老百姓，都是爱听故事的。乃至后来某些娱乐节目的选手，不编个催人泪下的故事都不好意思说自己来上节目。如今时机成熟，草台班子也是班子，先开张了再说。苗汉千年杂居之地，阿颜朵略区别于汉人的长相影响不了她的美貌。卜一上台，叫好声已是一片。传统戏曲里有许多绝美的语句，但那是读书人的喜好，再不济也得有管平波的文化水平，才读的懂那“朝飞暮卷云霞翠轩雨丝风片，烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱”。生活在匮乏苍白中的百姓体会不到才子佳人，他们只懂得简单粗暴的“财主到来砍藤短，我落石崖顺水漂。”因此要紧的是情节，辞藻倒无需太华丽，只需押韵即可。管平波自是不会写词的，好在苗族用歌舞传承历史，以阿颜朵为首的苗族男女，凑在一处改了两日，又抽空把舞蹈编排了一番，再从管平波日常教的歌曲里借鉴些小调糅合，初演便开场了。但唱完开篇，阿颜朵躲去了后台，如今养的白白胖胖的她，实在不适合演今天的戏。阿颜朵退下，一个沙哑的的男声，低沉的用云寨方言唱起了歌谣，苍凉而悠远。似在耳边，又似在天边。瘦骨嶙峋的男人登上了舞台。他衣衫褴褛，神情麻木。脚步一深一浅，嘴唇一张一合，如同幽灵。“我名唤大山，来自杨家山。”叫大山的男人唱出了自己的开场白，“家中无粮又无米，老少难心安。把那地主大门敲，佃出田来养家小，奈何耶！地主砰的把门关。嫌弃我是穷侄子，怕我欠他租子钱，不肯把田佃。啊！苦也！”大山跪在大门口，磕头如捣蒜。地主在门那头，甩袖撇嘴，跟着唱出了怕被穷亲戚沾染上，甩不掉的台词。吵吵嚷嚷的观众，渐渐安静下来。苗族有展示日常生活的舞蹈，有祈求上天赐福的舞蹈。每一个动作，都有着具体的含义。混在人群中的管平波不大看的懂，却见周围的百姓认真的盯着舞台，不由哂笑，还真是文化差异。如此抽象的舞姿，他们何以觉得能代表风光水火？情节在继续，跪了一夜的大山，没有求到田。因为地主佃田不赊账，租子交在佃田前。一无所有的大山，不可能

《老公死了有灵魂吗》 第170页（第1/2页），本章未完，点击下一页继续阅读。