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……自到了近代，这种虚伪的文化风气更严重了。文革十年，全中国都象疯了一样，把一个人或者几个人奉为神，美化再美化。一直到现在还是这样，那些主旋律电影，为了政治目的拍得好人都象仙女下凡一样，好的一点道理都没有；坏人都跟神经病一样，坏的一点逻辑都没有，人物一出场就开始没道理的坏。“

……自前不久的‘感动中国’报道也是，说是纪实文学，怎么搞的这些人高尚的都好象不吃五谷杂粮一样，完美的一点缺点都找不到。这种标签化，虚假化的现代主义文化氛围，实在让中国人非常非常的厌恶了。而星爷的电影，恰恰是对这种现代主义的东西进行了彻底的颠覆，嘲讽。好象《唐伯虎点秋香，把什么古人、英雄、文化、诗歌、才子佳人，全部用无厘头进行颠覆，让大家把这些严肃的东西当成笑料，哈哈大笑一场，然后象垃圾一样丢掉。〈审死官解构官场，《鹿鼎记解构金庸，〈大话西游解构唐僧和孙悟空……太多太多了。“

孙茹点头接道：“就是这样。所以说现在的中国是后现代解构主义的乐土。我们这个时代不需要权威、不需要英雄、不需要伟人，只需要平民和草根的狂欢。现在的市井乡间，包括网络上，到处都是嘲笑正统，嘲笑严肃，嘲笑‘装家’和‘精蝇’的声音。星爷就是在这样时代背景下崛起的青民大师。星爷最伟大的地方就在于，他一切都是从我们这些普通人的角度出发去思考东西的，所以他尽管不懂高深的理论，但是所做的一切完全是一个后现代解构大师。”

周星池连连摆手道：“别这么说别这么说。我知道你们是有阴谋的，你们把我弄成大师了，然后再来解构我，把我给后现代了，哈，我可不上当。”

大家都跟着哈哈大笑，听说星爷曾经有一次出席自己的新辉公司的一个大型宣传活动。因为有私事来晚了一点，自己一个人没有带保镖、助理等人。结果竟然被自己公司的保全人员挡在门外，把他当做来看星爷自己的影迷，楞是没把他认出来，可见他的气质多么青化，平时穿着多么的朴素，完全没有“星味”。

真没想到生活中星爷是一个如此平易近人的人。都说他在片场时常骂人，而且非常严厉，看来他只是对自己的创作，对自己的电影要求高。易青看着这位香港影坛的传奇人物，跟学生们嘻嘻哈哈的样子，他越发清晰的知道，自己将来要走的道路，应该是一条以人为本，用艺术的思想和创作去贴近人群的路。

第三卷 第十一章　漫漫黄沙男儿路（上）

十一月。

电影学院与香港影艺人协会联合举办的香港电影喜剧交流会在北京隆重举行。

周星池和他的周家班带来的《功夫2》做为交流会的开幕影片，受到空前好评。

被学术界遗忘冷淡多时的后现代解构主义之风又一次吹遍京城。

中国作家协会著名作家，号称优秀影评人陈某，陆某，分别在北京著名报纸发表《周某人——中国文化的挽歌及《陨落中的华夏文明两篇宏文，声泪俱下的痛斥兼且哭诉后现代解构主义对中国传统文化精粹的伤害，并指出，历史文化传统不能被歪曲和亵渎，更不允许结构——权威就是权威，不允许非议。

月内，北大电影社社长，国际行政管理系大四学生干部路威在〈南方周末发表妙趣横生的杂文《挽歌为谁奏响，生动阐述了破而后立的中华文明轨迹，断言在一系列的颠覆之后必将有新的文化英雄崛起，中国文化必将抛弃腐朽糟粕，焕发生机；随后，电影学院导演系06级状元生易素，在《中国电影发表杂文，《谁在堕落，振聋发聩的提出了打破纯艺术路线枷锁，以电影这种西方人普遍认可的文化形式，为后人铺平华夏文明征服世界的坦途这一系列豪言壮语。

双方以《南方周末这一自由度极高、专业性极强的刊物发起针锋相对地论战。一群资深装家、精蝇、大尸的声音很快被各高校年轻学子灵活多变的犀利文章淹没。

月底，第一届香港五大陆喜剧交流会在北京胜利避幕。周星池对媒体宣布。将在电影学院导演系进行为期四十五天的高强度进修培训，以补充自己在电影理论方面地不足。这样，他就成为续杜其峰、梁朝伟、梁家辉之后第三位在电影学院进修听课的香港电影人。

……

十二月。

月初，杨锟来电影学院找依依。

原来冯晓刚导演在反复看了那天的那段《再杀我一次的开场戏里依依的表演之后。忽然觉得对着依依有种灵感勃发的感觉，因此临时提出，要加两场依依的戏。

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