第8章 与君一席话(二) (第1/3页)
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“只要契丹收了,那就好办了。那就是契丹和党项的事儿,那就让他们互相兵戎相见吧。这种方法可以应用到吐蕃党项契丹和大理。别的国家打的越凶对咱们大宋越有利,稳定强盛的邻国对我大宋没有好处,两个相邻的强国无外交!”韩清用了拿破仑的那句话。
“咱大宋现在是最富有的的,货币也是信用最坚挺的。可是还没有好好的利用货币这功能,若是利用得当,获利颇丰不说,还能把周边的国家折腾的半死不活!!”
刘承珪看着韩清不说话,眼神有点怪异:“这个小兔崽子这么毒!”
官家则是一脸的欣喜和激动,这么多其妙的法子居然没人想到?解钱币之荒的法子令人耳目一线,关键是用货币挑起周边国家的争端,这可是太绝秒了。
澶渊之盟之前,辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下,深入宋境。有的大臣主张避敌南逃,宋真宗也想南逃。因宰相寇准的力劝,才御驾亲征至澶州督战,并且在『射』杀辽将萧挞凛之后的有利条件下,真宗居然是想议和。
由此可见太祖太宗的武人血统到了真宗这一代开始变得孱弱,但是每一个继任的皇帝,无一不想让大宋国力强盛,无一不想收复幽云十六州。即使是政治开明的宋真宗,却已是胆小最不愿意干戈相见。
但是今天听到韩清讲的这些方法和道理,让宋真宗莫名的生出一股豪迈之气,因为韩清的方法是不战而屈人之兵,可以通过大宋的货币这一最有力的武器,将周围的国家悉数搞残。这太有诱『惑』力了。
见到官家十分的赞许,韩清也有点飘飘然,爆发出了表现欲。
“官家,用货币作为武器是一种方法,还有一种方法是文化输出。”
“文化输出?”官家和刘承珪一起问道。
“是的,文化!将文化作为一种武器,就是将一些具有大宋特『色』的东西销往国外让其他人了解到了我大宋的文明。”
其实文明和文化这两个词的表达含义是不相同的,单从英语的角度看,两个单词的词根就不是一样的。可是韩清无法去详细的解释文化与文明的区别,只能模模糊糊的讲个大概的意思。
“譬如说,大宋的钱币是一种坚挺的信用,这就是一种文化;大宋周边的国家讲的语言皆是学我大宋人民的发音,这也是一种文化;契丹国家从王公贵族到平民百姓,俱都仰慕我大宋的诗词歌赋,这更是一种文化;党项和契丹国家从上到下皆是习惯于穿着我们大宋特有的丝绸为荣,喝着大宋的茶叶,模仿者大宋的习俗,这都是文化输出的一种表现。”
“那...具体该如何做呢?”官家问道。
“可以开设民族书院,让党项契丹吐蕃等国的贵族子弟前来就学,这些人将来回国都是国家的中流砥柱,但是他们已经习惯于接受我大宋的礼教,习惯于以大宋的角度去思考和做事,将来的各国重要官商皆是亲善与大宋,并以大宋的文明为荣。”
自己在前世就知道,有个国家被称为巴铁,铁到什么程度?国外联合制裁中国时候,巴铁坚定的站在中国一边孤零零的与世界对抗,大地震时候更是举全国之力甚至动用了战略物资前来支援中国。
但是就是这样一个很铁的国家,让中国不少有识之士仍旧是忧心忡忡,因为巴铁很多的青年都是留学于美国,这些人毕业回国就职于各个重要的部门之后,思考和做事方面会慢慢倾向于站在美国一边。
韩清现在没法说明什么叫斯德哥尔摩综合征,整日里和一些人搅合在一起,有了什么问题肯定是向着这群人说话的。他只是想通过这种方式让真宗知道,价值观的输出能够改变周围国家普世的观念。
“这个民族书院可以设定入学要求,比如是王公贵族以上子弟方可就学,或是商贾的子弟,不过需要交纳一定数额的钱币。如果这样的书院开起来,可以只是教授诗词歌赋和仁义礼智信方面。”
官家听罢韩清的话,没有看向刘承珪,只是用手轻轻地敲着桌子,正在消化韩清所讲的内容。
“文化输出这一方法,唔.....听之很有道理,不过设立民族书院这一做法,恐怕欠妥,嗯....朝中大臣多有反对。”官家摇了摇头。
开玩笑,本来朝中大臣一直视周围国家为不开化的蛮人,这还刚打了多少仗才落得现在这地步,居然要开设民族书院?去教授这帮不开化的野人的子弟?在大宋学好一身的本事回国后来和大宋开战?别说开设民族书院了,这个话题敢提出来就能被喷成筛子!
“此法容日后再议吧
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