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宝玛公主说：“王爷副校长，那用尸体搭字是阿玛尼的创意。但动手搭字是我手下人的干活。我们觉得，以子之矛，攻子之盾，就是用他们造假之人搭出个‘伪’字，警告警告对方，不是蛮好的嘛。所以，我们就动手那样干了。”
王木木：“唉，中国古代也有鞭尸的传统，那些烧焦之人也都是歹徒，宰了就宰了吧，我们就不说他了。只是，宝玛公主啊，你两手下的汉语还没学好，对汉字的理解也浅，她们把那个‘伪’字搭得松散了些。所以，此字可以说是个‘伪’字，也可以看成是‘人为’两字。如此，就给那很有些鬼点子的佛印和尚钻了空子。因为在宋，阅览习惯是从右向左读的，所以，‘人为’就成了‘为人’，所以，现在外面流传的对于小山坡上出现印刷体搭字的佛印版的解说是这样的，佛印版说，这字是佛印和尚他用佛力形成的，他搭了个‘为人’，就是要告诫芸芸众生，你们要堂堂正正地做人、为人处事，不要近妖，不要入魔，不要学怪，不要做鬼，要做人！要为人！……”
梦特娇：“哎呦，这个佛印和尚也真会圆，他这也能说得通。这个中国字啊，真是博大精通啊！”
阿玛尼：“是吗？他现在是这样在解释？呵呵，我们本来以为这能将他一军，哪知他还有本领将其反为己用。唉，我们大意了，百密一疏，我都有点挫败感了……”
玫瑰花：“玛尼妹妹，别丧气，我们不是还有后招吗？佛印他们不是已经开始腹泻liao吗？我们继续的悄悄地投药，让他一直拉下去，任他找谁都治不好。我想，最后，他一定会去找已成了仙的许仙治疗。我们只要紧盯着他的人，这许宣就一定能找到……”
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第0696章 柴灯护摩法
现在，日斜西山。照例，是湖中两怪白蛇精和青蛇精出来耀武扬威的时间了。但见，佛印很是无畏的去站在了大护摩坛上了，坛中的众徒弟，钵鼓齐鸣，阿弥陀佛声，此起彼落，一波接一波，声声推进，很有气势！
佛印在坛顶上一手挥舞着一法令旗，一手遥指湖中央，口中念念有词。而远处，在离现在佛印站立地东北七百多米的叫做“方丈”岛（现阮公墩）及现在还没建有湖心亭的“蓬莱”岛间约200米的水域中，有两条硕大无比的白蛇和青蛇正在湖面上浮游、嬉耍。
今天，因为听说从汴京来杭的大相国寺的大fa师要在湖岸作法事，要焚灭作怪多日的湖怪蛇精，所以，全杭州城，凡是能走得动路的，都赶往了湖边，倾巢出动，一睹为快。好在西湖够大，湖岸线够长，倒没有发生踩踏事件。不过，在丁家山到茅家埠再到曲院风荷这一带，还是人山人海，都挤在湖岸、爬上树梢、登上山头、蹲在屋顶，都在挑好位置呐！
现在，在“方丈”与“蓬莱”间的白蛇精和青蛇精正在耍宝，一会儿在拍水，把水花拍得四溅；一会儿在摆尾，把湖水搅起了一圈圈漪涟。
今天出演白蛇精和青蛇精的黄屎泥的手下，共有二十四人，每蛇配十二人。他们玩弄的把戏其实不复杂，他们是把这时在民间己有的龙灯，即在过年过节时在大街上耍的龙灯“搬”湖里去了。当然，这个“搬”，也不简单。首先，得按剧情，在外形上，一要变白，一要变青，都要将龙形整成蛇形。其次，龙灯一般都是身长二十米，直径六七十公分，内用铁丝做成圆形，安上蜡烛灯火。现在置水里了，灯火是不用了，蛇身内则塞满了稻草和空竹筒，能使蛇身浮于湖面。蛇头中钻进了一人，他要表演蛇头的动作和吐纳“蛇信”；蛇头的下方还有一人，他要用两细木杆控制蛇口的开合；在整个蛇身的下方，有排一“蛇足”，就是画蛇添足那样添出来的“足”。这“足”其实就是龙灯中舞龙人手持的木杆。现在，在水中的黄屎泥的手下，已经由舞龙人变成了舞蛇人了。他们舞动着蛇“足”，让蛇左右上下舞动；而蛇头还时不时的抬起，张开嘴，吐出蛇信，甩着脑袋。当然，这些舞蛇人都是口衔着麦管隐于水中的，动作时，又把湖水搅得浑浑的，所以，没人能揭穿他们。今天，他们的头通知他们，按已经关照过你们的要求站好最后一班岗，今天的戏演完了就结束了，可以领取奖金回家了。所以，今天，他们特别卖力！
现在，白蛇精和青蛇精的两蛇头，已经望见佛印发来的信号，知道，为了捧抬佛印；也为了将演出效果给围观者看得清楚些，按约定，他们就向茅家埠方向游近去了
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