第9部分 (第1/4页)

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“所以嘛，”许剑打着哈哈，“男人的花心是可以原谅的，雄性的本能嘛。”

小曼突然生气了，冷笑道：“这些谬理从哪儿来的？你的发明？”

“那可不是，这是西方生物学家说的。西方有很多这类著作，像道金斯写的《自私的基因》等。我那儿有不少这样的书，你想看我给你。”

小曼闷了一会儿说：“哼，这些什么学家都是男的吧。”

许剑到这时还没发现情人的情绪异常，说：“不一定，当然，男的肯定多些。”

小曼的身体僵硬了，扭过脸生闷气。许剑看她不说话，搬过她的脸，发现她竟然在垂泪，慌了：“哎小曼这是怎么了？我怎么惹你了？”

小曼怒冲冲地说：“许剑你要骂我就明着来。你说我不像女人，说我花心，淫荡，没有母爱。是不是？”

许剑只有苦笑：“这是哪跟哪呀。我说的是最玄妙的自然之道，咋能扯到你身上呢。”

他着实后悔。看来，对小曼的文化层次来说，说这些无异是对牛弹琴。大学时他受张上帝的影响，看过不少西方进化论学者写的著作，对书中揭示的这些深层次的机理很有感悟。原来“人”并不是“精神”的，而在很大程度上是“物理”的人，人的行为要受冥冥中的本能约束，也就是说，要受肉体的物理结构的约束。比如刚才的话题：每个人都承认母爱比父爱更深，但谁能想到这与卵子精子的大小、与男女怀胎不怀胎，竟然有本质的关联？

而且，最重要的是，这些机理虽然极简单，但确实有说服力，从逻辑上讲很厚重，体会它就像嚼槟榔，越咂摸越有味道。许剑对这些机理感触太深了，老想有个交谈的对象。但与小曼说这些，显然是找错人了。

通过小曼出人意料的情绪爆发，他也看出来，在这个放荡女人的张扬外表下，实际上是很深的自卑。她肯定知道外界对她的非议，而且对此并非不敏感。她并不是一个只知卖弄风情、没心没肺的女人。许剑搂紧她，温声安慰，为她舔干眼泪，说：

“你别误会，我根本不是影射你。我疼你还来不及呢，咋能绕着圈来骂你？再说女人的四处留情也是符合进化论的――她要为后代寻找最强壮的基因源嘛。比如你找了我，因为我是一只优良的种牛，对不对？”

她哧的带泪笑了：“不要脸。”

“不过一般来说，母爱要强过父爱，这是没有疑义的。拿我家说吧，戈戈那年到爷奶家过暑假，宋晴十几天没见他，想得那个苦哇，常常躲到房间里哭。我这个当爸的不是不想，但绝对到不了哭鼻子的份儿上――对了，”许剑顿一下，小心地问，“小曼，我想问句话，可别再惹你不高兴。你已经结婚五六年了吧，小葛三十五六了吧。”

“他三十六，我们结婚六年。”

“为什么没有小孩？小葛没有生育能力？”许剑看着她的脸色：“小曼，想说你就说，不想说就算了。我只是想帮帮你，比如对你俩做一次医学检查。”

小曼这次没有生气，轻描淡写地说：“不是那个原因，是我不想要孩子，一直采取着避孕。女人就像带着露水的花，太阳一出就失去光泽了，我想趁年轻享受享受。”她气恼地说，“哼，因为我不愿生育，小葛大姐把我当成仇人，说我成心要断葛家的香火。我说你又不是小葛的亲姐，更不是他妈，葛家的香火关你屁事。”

许剑不由默然，心里拿她同宋晴作比较，宋晴绝不会为了享受青春而不要儿女。看来，目前的三人关系就是最佳结构，他绝不会拿小曼做妻子而让宋晴做情人。

所以――要格外谨慎。不能舍弃同小曼的欢情，也决不能因此而失去宋晴。

对小曼所抨击的小葛大姐，实际上他是同情的。他见过不少的家庭，出嫁的女儿反倒特别关心娘家的香火传承，这在动物界可是见不到的。于是他转了话题：

“你说的就是那个把小葛从死人堆里扒出来的堂姐？”

“对，她是本市人，文革后期不是搞什么城镇居民上山下乡嘛，她们全家到了西川紫关镇，把小葛也带去了，一直养活到上大学。”

“噢，是这样。这段历史我清楚。”

文革后期，北阴市出了一个全国有名的“革命领导干部”，时任北阴地区革委会主任兼军分区政委，此人按现在的标准就是十足的害民贼了。所谓居民下乡，全国范围内是他最先提出来的，搞得也最凶。他派人扒居民的住房，或派一群人住你家吃光存粮，生尽办法逼你下乡，闹得民怨沸腾。许剑说：

“这

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