第249部分 (第1/4页)

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杜文浩顿时一呆，暗自侥幸。当初自己意志坚定，没有加入白衣教，要不然，只怕也难逃这场厄运。想想也是，朝廷如何能容忍一个教众数万，而且又不遵律令的组织存在呢？却不知为何静慈师太能得以幸免，问道：“朝廷怎么没有抓静慈师太？”

“静慈师太一直要求信众听从朝廷处置，以表绝无谋反之意，加之静慈师太病得很重，担心她入狱即死，数万信众会以为是朝廷害死的，由此激起民变，所以一直把她软禁在京城相国寺里。”

杜文浩望着沈氏，迟疑片刻。问道：“那你们这是”？。

“此番缉捕，圣旨言明，只抓首恶及各地骨干，盲日信众只要主动退教；概不追究。民妇虽然也加入了白衣社，但是。不是圣旨饵拿范围，在拙夫入狱，家财充公之后，带着孩子，回了娘家，孩子偶染疾病，遍请名医。医药罔效，想起拙夫所说，御医大人乃当今神医，无人能出其右，当初曾救过静慈师太性命，想必只有御医大人才能救得这孩子；打听到御医大人西出成都府路为官，所以一路寻来求医。”

杜文浩心中感慨，想不到自己离开京城这几个其里，发生了这么大的事情，不过当时自己一心与入侵番军作战，得胜之后又全力恢复秩序，防疫救灾，而雅州地处边疆僻壤，白衣社的势力尚未波及，也就没有涉及抓捕白衣社首脑骨干的事情。所以不知道发生了这件大事。

目前这状况，让他很为难，尽管皇上圣旨说了只抓首脑和骨干。被裹挟入教者只要退教，概不追究。但付长友不是一般的骨干，而是白衣社的首脑，是静慈师太的左膀右臂，竹经打入死牢。如果自己给付长友的孩子治病，被谏官如过７，又参一本，说自己勾连妖教。自己本来就是待罪之身，只怕扛不住新的罪名，而且这件事与妖教有关，也是皇上大忌，到时候真的忍痛割爱，拿自己开刀杀鸡给猴看。视同白衣社骨干处理，未必没有这种可能。

但是，正所谓医者父母心，如何能见死不救，尤其是病人只是个，幼儿，就算他父母再大的罪过，孩子也是无辜的。

想到这里，杜文浩正要答应。一旁的林青黛轻咳一声，抢先道：“付夫人，这件事关系重大，能否让我家相公斟酌一日。明早再作答复？就不知令郎病情还能否延缓一夜？”

杜文浩正想说不必了，一眼瞥见林青黛，见她朝自己使眼色，想想这件事的确要谨慎，便不说了，伸手拿过孩子的小手，提腕诊脉望舌，沉吟道：“还好，孩子病症尚未出现危象。耽误一日，还不至对病情造成太大的影响。”

沈氏勉力一笑，福礼道：“即使如此，民妇多谢御医大人了，明日午时再来。告辞。”

说罢，拉着孩子。出门走了。

送走沈氏，杜文浩和林青黛回到屋里，一时之间，都不说话。

最后还是林青黛先开口了：“文浩，这件事，我觉得你不能答。

“为什么？”杜文浩的话有气无力，他自己其实知道原因，但还是这么问了。

“这孩子的父亲是妖教首脑，因而被打入死牢，按理，这种罪要株连九族的，为何对他母女法外开恩？各种缘由值得深究！妾以为，这只怕是皇上分化瓦解和引蛇出洞的策略！一来为了稳住白衣教教众之心，怀柔之策促使其他头脑自首归案，二来用他们引蛇出洞。辑查在逃首脑骨干，一旦这些人都缉拿归案之后，肯定会依律株连追究家人族人的。对妖教朝廷绝对不会姑息迁就！要铲除就绝对会除根，不会留下他们家人子孙为后患！”

历史上，宋朝为了维护中央集权统治，十分注意打击秘密宗教活动，也就是当时所称的“妖教。”其中就有后来名声显赫的“白莲教”的前身“白云宗白莲社”和“白衣道。”此类组织当时很多，被朝廷统称为“吃菜事魔”。皇上颁布了一系列惩治妖教的敕令。明文规定：“诸吃菜事魔或夜聚晓散传习妖教者绞；从者配三千里；妇人千里编管。托幻变术者减一等，皆配千里；妇女五百里编管；情涉不顺者绞。以土不以赦降原减，情理重者奏裁。非传习妖教。流三千里。许人捕，至死。财产备赏，有余没官。其本非徒侣而被诳诱，不曾传授他人者各减二等

宋朝法令对“吃菜事魔”罪的惩罚非常重，对罪犯的家人株连科刑，即使“不知情。亦流于远方”对从犯的惩罚也非常重。就算是从犯，也要刺配三千里！即使是对被诳诱者，也要科处徒二年半。另外，鉴于加入这类组织的很多是妇人，还第仁次把女性作为犯罪主体写入法律。

林青黛虽然不懂律令，但是她已经看准沈氏既然加

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