第4部分 (第1/4页)

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恐惧魔王看到林峰杀到自己的眼前，愤怒的大吼一声，高高举起手里的鬼头长刀，欲将林峰一劈两半！

情急之下，林峰看到自己的到没能够打到魔王，立刻用自己的尾巴向着魔王的脚刺去。

成败在此一击，林峰的尾巴在魔王的刀劈到自己之前先到达魔王的脚面。在林峰击中之后魔王立刻大吼一声化为黑烟，其他所有的亡灵生物随即也烟消云散！

“果然，好险啊！”林峰松了一口气，周围景色变换，林峰再次回到墓**大厅里。

“恭喜你通过了第一道‘勇气试炼’，准备第二道的试炼吧，希望你别让我失望！”神秘人的声音再次响起。

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………【第八章　仁者之心】………

场景幻化，当林峰睁开眼睛的时候发现这次并没有妖魔鬼怪，也不在是神秘密室迷宫，却人在熙熙攘攘的人类世界中。

神秘人的声音如在耳变依旧没有消失。林峰亦发现自己可以毫物阻碍的从那些人的身体里穿过却没有任何反应。“看来自己这次只能够当各观众和听众，不错。”林峰心想。

“何为‘仁’”神秘人先问了一个问题。

“古人云‘修身齐家治国平天下’，我认为，可以坐到这一句的，可以称为‘仁’。”林峰感觉自己的回答还不错。

神秘人并没有接着问，而是开始说起其他来。

“人总要东西吃，有衣穿有，有地方住，才可以去做其他事情，因为这是一个平凡的，普通的人所要生存的必然条件。”随着话音，画面不停移动，有当街叫卖的小贩，有辛苦耕地的农夫，也有寒风的街道边拉唱的老人。他们的脸上都代着岁月的风霜和对时间的无奈。

“司马迁曾有云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这是人生存的第二种状态。人心总有不足的，也可以说是向上的，这是人的本性。有人说，人只有不满足，才可以向上。人的这种本性不仅表现在对最直接的金钱追求中，还表现在对权力、力量等等的渴望和追求之中。“画面再变，展现在林峰面前的有在沙漠中顶着烈阳行走的商队，有在电视出尽风头的官员，也有在考场上挥汗如雨的考生。

“‘城头变幻大王旗’；更有‘一将功成万骨枯’。古往今来，国家与国家之间的争斗从来就没曾停止过。国家之间的征战，也许是为了利益，也许是因为仇恨，也许仅仅是因为生存的需要。你能告诉我，这些杀戮到底谁对谁错？或者有对有错？”神秘人突然严厉的质问林峰还真答不上来。而随着神秘人声音展现在林峰面前的，是古今种种有名活着已经被人类所忘记了的征战和杀戮的场景。

“世间总有无奈事，可见世人总是可怜的。”林峰感叹了一句。

“世人可怜？可怜在何处？”神秘人问道。

“或为生活所迫而劳碌，或为疾病所缠而伤身；有为利所诱而奔波，有为权所迷而堕落。稍有所成则忘我，稍有所挫则落寞；常为物而喜，常因己而悲。如此种种，不一而足。”

“如此，则何以对？”

“守心。”林峰答道。

“何以守心？”神秘声音继续问道。

“不以物喜，不以己悲，是为忘我，此为外御。”林峰继续答道，“人为人，应有所求，有所欲，有所爱，有所憎，此为人生之百态，可乐也；人之为人，应有所为，有所不为，此为人之价值也，乃人存于世之目的；而人之所以为人，乃人人之立志高远而奋斗，此人之所以不同于物也。”

“因此，我认为守心之要，一为立志，二为做事，三为乐世。”林峰道，“立志当存高远；做事应为仁厚；乐世是以宽心；不知可否？”

“嗯，不错。”听起来神秘人对林峰的答案亦感满意。

“但是，一个人即使能够做到这些，当称为‘智’，那何以为‘仁’呢？”

神秘人的问题还在继续。

“我认为，仁者之所以名扬天下，是因其将恩泽施于天下。对否？”林峰反问了一下神秘人。

“嗯。比如说？”

“大禹是因其治水之力，孔子是因为教化万民之功而流传千古，是为‘仁’；杜甫因其悲怀万民，太宗则是德治天下，亦为仁。因此，恩泽天下者，

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