第121章 佛门符篆 (第1/2页)

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张昊然在一旁看的直摇头，失笑不已。

“什么鬼东西，我这都没看清楚呢，看你那小气样！”一休没好气道。

四目手一扬，一张紫色的符篆被他捏在手里，得意道:“喏～看清楚了吧，知道这是什么东西吗，一看你就没见识……”

一休压根就没听他在那里逼逼叨，眼睛一转不转的看着那紫色符箓，心中波浪翻涌。

“神奇，当真是神奇啊！”说着就要上手去拿。

“诶！你要干嘛！这可是宝贝，是你能碰的吗！”四目赶忙一躲。

一休又好气又好笑道:“我就看看而已，你也知道我们佛门也有符篆的，只是想观摩一下，我还从来没有见过如此神韵暗藏的符篆，看你那抠门样。”

对此，张昊然也有所了解一些，佛教本身是没有符的，只是到了中原后，受道教的影响，后来才发展出一些佛教的符。

在后世考古发掘中，这些符绝大部分都从敦煌出土。就证明了这一点。

比如其中最着名的“波头摩印”、“如意摩尼咒印”“护身符”、“卍字印”等等，都是典型借鉴道教符箓而来的，一看便知。

其实印度的佛教根本就没有这些。这些佛教的符，最大的特征便是没有印度梵文种子字、没有梵文，一律是延用华国文字的变体，其实就是合体字“复文”。

比如咱们民间最常见的合体字“招财进宝”吧，这是大家日常生活中常见的。

所以，所谓佛教的符，都是完完全全的华国文化产物。当然，非要以佛法遍布宇宙而论，因而也算是佛教产物的话，我也无话可说。

总而言之，原始佛教是根本没有符篆的，只有华国的佛教里面有。

四目倒也不是真怕老和尚抢，同样也知道他不是那样的人。

“喏～看吧，小心点，这我可是用来保命的东西。”四目害怕老和尚一激动将符箓给催发了，那可哭都没地方哭去。

“嘿呀，你就放心吧，我又不要你的。”

一休接过符箓后，仔细看着上面的纹络，用手指轻轻的在上面摩挲着。

只见他用手指划过的符文线条，都随之亮了起来，有金光呈现。

“好恐怖的力量！”一休感受着上面散发出来的气息，惊叹道。

有些不舍的又还给了四目，后者赶忙拿回来塞进了怀里。

“不知道这符篆可是张小友的杰作？”一休道。

“嗯？你怎么知道这是我师侄绘制的。”四目心中感叹这老和尚够聪明的。

一休笑道:“猜的吗，就你这性格我还不了解，有什么好东西早就拿出来，在我面前显摆了，以前没有，偏偏张小友来了你才拿出来，这有什么难猜的。”

“哼！你这臭和尚鬼精鬼精的！”四目撇嘴道。

一休没搭理他，用目光看向了张昊然。

“不错，正是我画的。”张昊然点头承认。

“呵呵呵，张小友果真天众奇才啊。不知道可不可以麻烦帮老和尚我一个忙呢？”一休笑道。

“哦？大师请说。”张昊然道。

只见一休从怀里掏出了一本册子，递向张昊然说道:“这是我佛门的符篆，被我给整理成册的，其中不乏有一些厉害的符箓，奈何和尚我佛法低微，绘制不出来，也就与我无用。

所以想请小友能够琢磨一二，这本符册就送给小友了，只是以后若是小友有所收获，到时给和尚我十张八张的，用来保命就行。”

四目在旁边气笑了:“嘿呀～你个臭和尚，你这算盘打的挺精明的，给我师侄一本对你没什么用的破符书，完了，还让我师侄给你符篆，还十张八张的！亏你能想的出来！”

“诶～这是哪的话……”

两人在吵吵，而张昊然则翻动着册子。

如他所想的一样，上面的符文样式，跟道家的大相径庭，一看便懂。

《金刚符》、《阿耨多罗三藐三菩提符》、《观世音菩萨四句诀符》、《净土七宝符》、《大胜千手观音符》等。

其中最厉害的莫过于佛教的六字真言符“唵嘛呢叭咪吽”以及卍字符。

想当年如来镇压孙猴子用的就是六字真言。

当然，这也是根据修为来说的，就算他现在能够画出来，威力也不过堪比紫雷符而已。

只不过自己是修道的，这佛门的符篆他也不知道能不能绘制出来，虽然用的同样都是灵力，但对于佛法肯定要有所研究的

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