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简单地说，战国末期的李冰走马上任西蜀郡守时，前两任蜀守治水已经一败涂地了。李冰反复实地考察岷江的地势特点后，大胆地摒弃当时普遍采取的“堵”水法，而换之以“壅水法”治水。这就是在岷江快入成都平原的上游转弯处，筑好几百米长的“鱼嘴半月形分水堤”利用“弯道环流和分水”的原理，将岷江之水一分为二。外江依旧流入它的长江，内江则流入成都平原。但是，这内江之水如果无节制地连沙带石倾入这块宝地，岂不是引来淹没和淤填之害吗？李冰率领的治水大军很有办法，他们在下游的玉垒山，劈开一个山嘴，形成一条比较窄小的甬道。这甬道状似瓶口（后人称之为“宝瓶口”），很能有节制地控制平衡内江水进入成都平原的流量。如果仅此而已，还有许多问题不能解决。李冰又率众在“宝瓶口”偏上游一点，修筑了一道不高不矮的“飞沙堰”。当内江之水流至“宝瓶口”时，如果太多、太猛，譬如山洪暴发，江水猛涨，它就回旋过来，连同沙石淤泥漫入外江，而适量的江水总是顺着“宝瓶口”泻入贯穿成都平原的郫江、检江以及由此派生出来的若干渠道，满足灌溉行舟之用。看看，在２２００多年前，我们的祖先就修建出这样精妙绝伦的宏大水利工程，怎能不使即使国籍肤色、党派学术不同的今人，也击节叫绝呢？　电子书　分享网站

都江堰的意义（2）

夜阑人静，兴奋不已。我干脆披衣起床，挑灯读史，从翰墨之中稽查这千年古堰的丰功伟绩。

据《蜀鉴》记载，秦国造都江堰后，成都平原物华天宝。秦国“操纵予夺，无不如意，于是灭六国而统一天下”。原来，这“秦王扫六合，虎视何壮哉”，就有都江堰的功劳。

又据《华阳国志》载：楚汉相争，逐鹿中原时，汉高租刘邦以巴蜀汉中为根据地，“出三秦饯楚，萧何发蜀米万船而给军粮”。至楚汉决战时，“诸侯之兵四起而至，蜀汉之粟万船而下”。成都平原的“粟米”又立了大功。

都江堰的水，不仅在几个重要历史关头为民族统一、发展作出了重大贡献，而且为赈济其他地方的灾民也解了燃眉之急。《汉书·食货志》载：“汉兴，接秦之敝。诸侯并起，民失作业而大饥。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃命民卖子，就食蜀汉。”汉武帝时，山东河水泛滥成灾。武帝又令：“下巴蜀之粟，致之江陵”。难怪蜀相诸葛亮北伐中原时，还留下话来：“此堰之农本，国之所资，以征丁千二百人护之。”（见《三国志》）

一部水利发展史，就是一个民族的奋斗史和成长史。新中国成立后，优越的社会主义制度使都江堰面貌更新。1970年冬，都江堰市政府用上万吨混凝土加固了离堆和宝瓶口。同年，简阳人民打通龙泉山，使十年九旱的川中地区普得岷水，结束了缺水历史。目前，都江堰的灌溉面积已达一千万亩，流域面积达27个县（市）。

夹峙都江堰的秀山离堆之上，又是极为壮观的殿堂庙宇、寺观林园所在。著名的“二王庙”、“伏龙观”就建在这里，主要担负着纪念李冰父子的任务。据当地群众介绍，他们的塑像前，长年累月香客、供品不断。我尽管到过许多名山古刹和万里长城，但凭吊先贤的心情，敬仰伟人的幽思，都不及此时此地强烈。我从庙里的官碑题壁中得知，自都江堰问世以来，纪念李冰父子的活动，就一年一度或二度举行，代代相传。

唐代“春秋设斗牛戏”以祭祀。宋代“每岁用羊万余头”以祭祀。元明时代，祭祀规格更高，除“锦羊豕酒”外，中央还派钦差大臣参加。主祭官必须着公服，行三跪六叩礼，宣帛读祝，献爵送神，热闹非凡。民国时期，民国政府还正式颁布了祭祀式、纪念谒、民工歌，又把规格提高一等。

解放后，岁初开水祭祀典礼得以延续。1950年清明节，时任川西北临时军政委员会副主任的李井泉主持了仪式。英国《泰晤士报》做了报道。因种种原因，这种持续多年的活动至1957年止。

从1990年起，根据中央政治局委员、国务委员李铁映同志的建议，这一祭祀活动又连年举行。在去年的放水节上，竟有日本、美国、俄罗斯、加拿大、德国、法国、中国台湾、中国香港等8个国家和地区的300多名来宾、记者参加。加拿大朋友科斯汀·斯托克斯女士著文说：“中国人把这些优秀的文化遗产保持这么好，很令人佩服！都江堰了不起，中国人了不起！”

不知是哪位哲人说过：历史是过滤器，应当流走的流走了；应当留下的留下了；应当缅怀追思的，那便是闪光的金子！

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