第62部分 (第1/4页)

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纷纷的喧扰终于归于平静，酒宴残席被撤下去，众人开始寻章摘句，准备赞美这顿丰盛的宴席，又是赵兴搅乱了众人的思路。

“不是说茶余饭后。人都喜欢让家伎出来歌舞吗。秦师兄只管到外面去寻欢，却不知道我府中也有一套绝色班子……来。诸位且请高卧，我让家伎出来歌舞。”

赵兴这座房子铺地是木地板，几张席子在地板上一铺，每张席子跟前放着一个暖炉，几个兄弟们这时已经了解到赵兴的脾气，就不在乎形象了，他们随意的东倒西歪躺着，斜着眼睛等待艺伎出场。

最先登场的是倭女，她们弹着十三弦筝，演唱着一首日本和歌。

“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”，最先评论地还是李，他念了一首唐人的诗，评价说：“这是唐乐，听说十三弦筝是从大食（波斯）传入的，在唐时最为盛行，本朝流行十二弦筝，名之为雅乐筝，而十三弦筝为俗乐筝，流行于民间，但今日一听……雅，极雅！”

陈师道刚才被吓昏，现在不好开口，只好在旁边频频点头；晁补之世家子弟出生，喜欢奢华，他的文风也亦如他的性格，言辞华丽。对这样的事，他最有鉴赏力，便用描金高丽扇敲打着膝头，赞赏说：“我刚才没注意，离人兄竟然穿了一身唐衣出来，穿唐衣，听唐乐，简直风雅至极。”

赵兴拿了一块黄金阑正往嘴里送着，听见晁补之的话，立刻想起一事，马上招呼招呼仆人送来两件黑貂裘，递给新来的陈师道与李：“兄弟们一人一件，倒不能缺了你们二位，屋里冷，快披上吧。”

晁补之一边用折扇敲打着膝盖，一边问赵兴：“这件黑貂裘怎么也是唐款的，我回家看了，完全是唐朝的衣物……我说，你这唐朝地东西怎么那么多，莫非是李唐后裔，可你又不姓李。”

赵兴感慨一声：“原来在大宋时代，唐装已经属于倭人了……我跟你说吧，我身上的这套衣服是在倭人贵官中最流行的，倭人喜欢穿仿唐式服式。本来奈良、京都地区冬季并不太冷，可是为了仿效唐人，倭国贵族在冬季也穿上黑貂裘——他们认为华族就必须穿唐装，才是正宗，才是高贵。

倭国黑貂裘地流行使得黑貂濒于绝种，倭皇不得不下令，穿黑貂需要品级，只有参议以上官员才准许，其他人禁止穿用。

你们现在穿的这几件黑貂裘是我倭国友人送的，估计满天下也就这最后几件了，因为倭国现在禁止捕捉黑貂，在今后百余年的时间里，我估计不会再有新黑貂出产了。“

陈师道家庭富裕，他抚摸着黑貂裘轻软的毛皮，倒没有什么特别感觉。李六岁便成了孤儿，由宗族抚养长大，他没见过这样豪华地东西，摸着黑貂裘问：“这样一件黑貂裘，该用去多少只貂皮？”

赵兴回答地轻描淡写：“这件貂皮裘是用貂上最好的毛皮缝制地，每件皮裘需耗去一百只貂皮，还要挑毛色均匀的……”

众人不再说话，都默默计算着这件皮裘的成本，晁补之大笑：“别算了。我知道价钱，这样的皮裘的毛质上佳，在马行街上每件可以卖到三千贯。方叔（李）将来手头不济，典当出去，怎也值个一千贯。”

李手一抖，差点将皮裘掉到地上。

三千贯啊，在宋代一个中产家庭家资也就在三千贯。按现代标准，京城的中产阶级是个什么概念：就是在京城有一套房子，面积一百多平方以上，家里住至少一个保姆帮助操持家务，还得有一辆车，银行存款二十万美金，月收入足以支持全家舒适生活及雇保姆——这样的生活，价值他手上这件黑貂裘！

李急抬头，想推辞这份重礼，但他才张嘴，发现师兄弟们都在懒洋洋看节目，没人露出推辞的意味，似乎这一切天经地义，他顿时闭上了嘴，再看看，大家的注意力都在倭女的歌声中。李想了想，将黑貂裘轻轻盖在身上，手里抚摸着柔软的貂毛，心思沉醉于节目中。

倭女们的表演极其出色，这也多亏了朝云近日的调教。朝云是歌女，西子湖边最出色的歌女，她稍稍一指点，倭女们的技艺不止上提高一两个层次。

侧耳倾听古朴的唐歌，披一件唐式黑貂裘，懒懒散散的躺在地上，身边几名倭女将食物与美酒送到唇边，这生活，完全是魏晋的洒脱——画面简直像一副“浮世绘”。

是的，廊下一个倭女正用“浮世绘”手法绘制这个场面——不过，倭人把现在这种绘画手法还不叫“浮世绘”，叫做“唐绘”。到了宋徽宗末年，宋画的技巧完全传到日本，日本人又立刻喜欢上了这种用华丽的色彩，精致的笔绘，细致的手法

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