第65部分 (第1/4页)

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橘在列赠源英明的诗是：“松桂晚阴一遇君，谁言鹄燕不同群。感吟池上白苹句。泣染箱中绿竹文。豹变暂藏南岭雾，鹏搏空失北溟云。为君更咏柏叶什，莫使风流俗客闻。”

源英明回赠橘在列地诗是：“恨我多年未遇君，山头一旦适成群。知音如旧初倾盖，会友无期只以文。胶漆交情斟淡水，琼瑶丽句遏青云。相携欲结林泉计。尘网喧哗不足闻。”

“橘在列”与“源英明”两人风雅至极的唱酬，让佛教僧侣和贵族武士倾倒，同性恋之风迅速在他们当中蔓延，并扩展到市民社会中，形成日本特有的“美少年”观念，传承逾千年而不衰。直至今日。日本仍盛行由“美少年”组成的各种演唱团，且每场演出必有展示其俊美身体的节目。

赵兴是在一个偶然的机会谈到“源业平”地——那是三年前，在高丽。当宴席上人们谈起这位传说中“龙阳”之孙时，赵兴反唇相讥：“都说了这位源英明好男风。怎么会生下来个后代？难道他就是传说中的双向插头，男女都爱？”

日本人不在乎血缘，比如他们的“度种”习俗，这位源业平或许是抱养的种。所以，若赵兴只说这些，算不上对那位绝世俊男的攻击，但赵兴顺嘴又聊起他对男色的看法，声称：“我原本以为关东武士都是雄赳赳地大丈夫，却原来有这么一位雌啾啾的好男儿……关东也能出产超男，真出乎我的意外？”

这么一说。等于侮辱了全体关东武士。

古代信息传播的速度，一般以每年度若干厘米计算。这段话用了三年传到了倭国，最近曝光了。于是。关东武士团怒了，他们希望源业平能洗刷这个侮辱，这便有了源业平这次渡海之举。

他是来拼命地！

其实，从现代人眼光看，源英明、源业平的存在。或许是源氏首领特意挑选出来的“公关人员”。专门负责与喜欢男风的公卿打交道，如鱼得水地替关东武士弥合、沟通关系——所以这人骂不得打不得更杀不得。得罪他就得罪了日本全体爱好“唐风”的“同志”。

这正是赵兴头痛的原因。

赵兴慢慢的哦了一声，随口问焦触：“你的住宿问题……”

焦触赶紧回答：“我听兴哥的！”

“你就在我府中住下吧，回头也好帮帮马梦得。”

“瞧你说的，我能帮马都管什么忙……”焦触谦虚着。

程爽领焦触去安置，赵兴背着手，向后院走去，程阿珠跟了两步，赵兴中途停步，关切地问：“你地东西准备好了吗？带上伊伊，你俩上街去逛逛，买点首饰，买点装扮与杭州家里的摆设。我们的船马上回航，多买点，让他们带回去。”

程阿珠抬起头来，观察了一下赵兴地表情，小心地问：“官人，没事吗？”

赵兴抹了一把脸，换上一副笑容，精神抖擞的回答：“没事，你跟伊伊去吧，我要跟陈季常谈点男人的事。”

程阿珠误会了，脸一红，赶紧调转脚步，向陈伊伊房间跑去。

后院里，陈正带着儿子骑马。父子俩边走边有一句没一句的聊着天，陈已打算近日告辞回家，最近只要儿子没事儿，他就抓紧时间交流，并联络感情。

除陈不群外，赵兴的其他学生还在院里装配铜灯，由于卜庆事件完美了结，学生们没了搜捕活儿，所以，一部分学生跟随马梦得熟悉京师商界，另一部分闲着地学生则围拢在一起做手工课。赵兴也偶尔过来给他们教点机械原理，师徒们如此打发闭门后地时光。

昨夜满院灯海，歌伎们唱的是“明月几时有”，所以这种铜马灯被命名为“明月夜”。按惯例，这些铜马灯会被分成几个款式，有学生或者学生家长出面经营，所以学生们做得很认真，他们一边做一边商量马灯地分类，比如檐下灯、案头灯、马车灯、提步灯……等等，不用赵兴吩咐，他们已各自分派好了生产分销事宜。

陈觉得这都是程族产业，儿子最好不要跟人抢食。所以强拉着孩子陪他骑马。此际恰值正午，春光正好，父子在湖边溜着马。陈一边骑，一边向陈不群讲述他刚从赵兴那里学到地骑姿。

倭女已不在湖边，这样的天气，湖水冰冷刺骨。也唯有倭女习惯用这种冰水洗衣服。倭女干完了活离开，那些仆人们也整理好池塘走了，湖边就再无旁人，显得静悄悄。

赵兴慢慢的踱到湖边，冲陈招招手。陈翻身下马，牵着马来到他身边。两人相互行了个平礼，赵兴问：“季常兄，你知道唐式的斩首礼吗？”

“斩首……礼？斩首怎么是一种礼节呢？

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