第151部分 (第1/4页)

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不过高俅是个谨慎的人，他喝了几杯，就停杯不再饮酒。并对秦观的升职给予了热烈的恭维。原本他与秦观管的事重叠，而秦观又懒散，生性谨慎的高俅不敢触及秦观职权内的事，结果导致杭州衙门的运转有点艰涩，如今秦观一升职，所有的问题迎刃而解。他可以回到苏轼身边做事了，而不是像现在跟在赵兴后面，更像个赵兴的师爷。

苏轼放下了酒杯，示意身边的歌伎不再添酒，他带着醉意问赵兴：“离人，没问题吧？没问题就饮酒，作诗。今天宴会，我请参寥子，他居然说要清修，罢了，等你吃完了，我们一块去，看看他念的什么经。”

赵兴合上那摞纸，看了一眼僧佛印，僧佛印立刻垂下眼帘，就手夹了一块东坡肉放进嘴里，闭目咀嚼。他知道，赵兴看他那一眼的意思是：人参寥子也是僧人，怎么他不来入这个“酒池地狱”，你僧佛印在这个“地狱”很快乐。

赵兴不知道，这个时间，苏轼的弟弟苏辙才真正处身于地狱。他以皇帝特使身份出使契丹，据说契丹人一见到他，马上问：“你是苏学士吗？是那个做了大江东去的苏学士？”

苏辙郁闷到极点，他老实的回答：“那是我哥哥。”

结果，契丹人听了，以恍然大悟的神情噢的一声，说：“原来只是个小苏学士。”

随后，契丹人不顾而去，郁闷的苏辙连写了几首诗发泄……

苏轼醉醺醺的带着他身边地官妓闯进参寥子的禅院。老远，妓女身上的脂粉味就穿进参寥子鼻中，他皱了皱眉，正想喝斥守院门的和尚——怎么放女子进入他的禅院，一抬眼，没看见别人，看见身材高大的赵兴手里拿着一根木杖，满身酒气的往院门口走。

赵兴手中的木杖他认识，这玩意现在叫“东坡杖”，据说是赵兴设计出来的。专供苏东坡出游的时候手里拿着拐杖，原本苏东坡是蓑衣竹杖，现在是木杖，木杖里面藏了一把刀。非常锋利地一把细刺刀。

赵兴这人参寥子不熟，但既然赵兴出现在他的院子里，那意味着他老师肯定也在，参寥子找了半天，才在一丛竹林边发现由妓女搀扶的苏轼，后者正对着一丛幼竹呕吐。

秦观没来。他虽然有点醉意，但觉得捉弄高僧有点不妥，因为他信佛。高俅也没有来。因为他觉得这种场面。自己的身份出现不合适，但赵兴无所谓，看到苏轼喝地站都站不稳，走路还要官妓搀扶，他便跟来保护。

苏轼呕吐完，叫那名妓女搀着坐在参寥子面前，参寥子脸色很难看。苏轼不管不顾。大声吆喝妓女唱曲。那妓女面现难色，连正眼都不敢看庄严的禅师一眼。仅敢偷偷瞄他一眼。

她虽一身是艺，在清净寺院却哪里放得开身手。

苏轼不管，他大声提议：“今儿我当场作词，也不用配乐，只用门板与门槌，离人，你来敲，我们敲敲打打唱起来。”

赵兴手握成拳头，伸到鼻尖看了看，摇头叹息：“我这双手，只会打人，敲门板，那还要学几年。”

苏轼眼睛一瞪：“怎么不会敲？你那杖鼓乐队敲的好鼓，就照那种鼓点敲，我不信你今天能把门板敲破。”

好吧，苏轼醉了，咱不能跟醉汉生气。赵兴叹了口气：“那需给我拿个大号的门槌，门槌这玩意太细小，只能用来掏耳朵。”

鼓槌拿来了，苏轼爬起来，醉醺醺的挥笔草书：“师唱谁家曲？

宗风嗣阿谁？

借君拍板与门槌。

我也逢场作戏、莫相疑。

溪女方偷眼，

山僧莫眨眉。

却愁弥勒下生迟。

不见老婆三五、少年时。苏轼在这里取笑“溪女方偷眼，山僧莫眨眉”，又拍下老和尚的马屁，“却愁弥勒下生迟”，他地意思是说：和尚大师啊，你要见美不是美，眼前所见并非小美女，而是一位龙钟老太太年轻时候的梦幻影子。想想她仅仅是个老婆婆——“不见老婆三五、少年时。”

恭维和尚是弥勒，这是最大的赞赏，好比说一个日本美少年“英明”，好比说一个越南歌女“陶娘”，……参寥子被逗得破颜大笑起来。

妓女也在偷笑，苏轼诗写出来了，可赵兴按照爵士乐地鼓点敲出来地“门板曲”，怎么唱这首《南歌子》？

赵兴无所谓，他敲着敲着门板来了感觉，扬起嗓门唱“沧海一声笑”——这玩意就是适合拍打着唱，所以该称为“拍打乐”。

“沧海一声笑，滔

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