第158部分 (第1/4页)

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沽名钓誉，借机抬高自己的地位。

随后，中书责令钱勰就自己的上书作一番检讨，并命令大理寺、刑部对这一谎报政绩案进行调查处理。但太皇太后却对中书执政大臣的意见打了折扣，她批示道：开封府的罪犯从来就有休假日，钱勰等上书所谓监狱空无一人，恐怕是司法机关并未移送犯人到开封府监狱之中。钱勰等人无非是想借机教育天下百姓，有利于全国的治安秩序。如果执政大臣擅自作主，判处钱勰等人罪名恐怕有伤教化，不利于事情的顺利解决。

但中书执政大臣不依不饶，太皇太后不得不作出让步：开封府知府钱勰被贬越州（今浙江绍兴），仓部郎中范子谅知蕲州（今安徽蕲春），提点河北两路刑狱林邵知光州（今河南潢川），三人还分别被罚铜二十斤。由此，钱勰被贬出京城。

赵兴沉默许久，见到苏轼始终没有起身的意思，他只好回答苏轼的问题：“没有尽头！天下者，一人之天下也。在此等体制下，全天下都想讨好一个人，所以他们争宠献媚，只为了得到这一人的赏赐。所谓为国为民的口号，那不过是一种献媚术而已，这种媚术是针对官家的，对百姓则变成诈骗术……

哼哼，说王荆公为了百姓而变革，满天诸佛都笑了。他拿来哄官家骗百姓的东西，咱没必要上当。如今王荆公已去，现在该张荆公刘荆公吕荆公了，他们所作的、必然还是拿为国为民的幌子，讨好献媚那天下第一人，顺便诈骗天下百姓的腰包。这真是一场大戏，你方唱罢我登场——体制下，仅此而已，绝无例外！“

“难道这一切无可改变？难道我们一点办法没有？”苏轼难以置信。

赵兴又沉默了，许久，他方说：“其实，面前的一切都不算什么，这是我们迈向商业社会的时候，与旧有的农耕文化发生的必然冲突。实在不算什么。在遥远的欧罗巴，他们已经进入商业社会三千年了，但依然有这样那样的问题，我们才进入商业社会多少年？

现在的社会问题，已经远远比过去少了许多，也好了许多，甚至有可能比以后……嗯，我是说现在的一切丑恶，原本是社会转型期间的必然曝光，只要给我们时间，终有一天，我们会灿烂的令人不可仰视……然而，我们现在最大的问题是：神佛还会给我们时间吗？“

苏轼已经喝多了，冷风一吹，他有点晕眩。赵兴的话里头含有很多新词，醉意朦胧的他无法弄清楚，但大概意思懂了。他把赵兴的话当作了鼓励，就在这城堡高处，拍着腿感慨：“吾将上下而求索，虽九死亦未悔——屈夫子（屈原）说的对啊。事未成，诸君要努力！”

赵兴无话可说了——诗词里总是透出“舍得”思想的苏轼，怎会如此依依不舍？

不放弃，不偏执，这就是苏轼。

赵兴心中叹息一声，答：“老师，此处夜风似刀，我们还是下去吧！”

“好，下去！”苏轼摇摇晃晃地站起身，赵兴伸手一揽，搀着后者走下塔楼。

第二部　优雅的贪官生涯

第2141章　石头已经推下山坡

宋代官员都是夜猫子，钱勰爬上塔顶晃了一圈，回到房间里居然酒全醒了，他呼喊人重新端上酒菜，还催着伎乐们进行歌舞表演。而伎乐们这时已经瞌睡的招不住了，他们揉着惺忪的双眼，有气无力的唱着歌。

廖小小刚才没有随赵兴登楼，她趁着人都走了，自己跑回房子睡觉。秦观也走了，他搂着几个倭女回到自己的屋里。于是赵兴这一方，陪宴的人换成了喀丝丽。

阿拉伯人的调教很到位，廖小小自己不愿陪护，被叫醒的喀丝丽虽然睡眼朦胧，她还勉强提起精神，强作笑颜陪着客人。不过，她坐在那里，频频用手中的绿宝石戒指擦着眼睛。

用绿宝石戒指擦眼睛，是戏子们通常的习惯。古代的埃及人、罗马人、阿兹特克人就视祖母绿为无价之宝了，他们在公元前4000年前就认为绿宝石有治愈人类疾病的力量，尤其可以保持眼睛的健康与明亮。

从那时起，他们就喜欢用绿宝石来擦眼睛，相信这会让人保持清醒。现代，在剧院、电视台工作的西方演员或画家们，还保持着在聚光灯的强光照射后，用绿宝石放松眼部疲劳的习惯，他们还把休息室（化妆间）称为“绿室”、“绿区”——后来这成了全世界通用的习惯说法。

据说，绿宝石在明代才正式传入中国，成为达官贵人们的最爱。从那以后，明代的戏子与歌伎们也都喜欢用绿宝石来擦眼睛……但当满清人进入中原后，这一习惯已经消失了。

中

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