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写作缘起

在鲁迅先生百年诞辰时，上海电影制片厂把《阿Q正传》拍成了上、下两集电影，结尾有一句解说词讲：阿Q虽然死了；可是他并没有像小尼姑所说“断子绝孙”，而且子孙繁多，至今不绝。

鲁迅在《华盖集续编的成因》中说：“……我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后……。”所以在和美国记者斯诺闲谈时，鲁迅先生笑着说：阿Q现在掌权了。

着名评论家彭定安先生在《走向鲁迅世界》中谈到“阿Q式的‘革命’的破坏性时说：……在十年浩劫中，也同样存在着‘阿Q式’……”

由此，我写了这本小说，以展示这种“国民精神”是如何延续和发展的。为和《正传》区别，所以叫《阿Q歪传》。

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目录

序《阿Q歪传》 彭定安 4

阿Q和历史同行（《阿Q歪传》序） 邓荫柯 6

一 审案认亲 8

二 人头落地，好快刀 11

三 长寿丹 15

四 荣回未庄 17

五 典型纪略之一 24

六 无情人终成眷属 29

七 典型纪略之二 32

八 级别问题 34

九 再度造反的成果 38

十 双喜临门 44

十一 豪门恶梦 52

十二 阿Q九十寿诞 55

十三 最后的审判 63

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序《阿Q歪传》（1）

彭定安

韶华同志以高龄之身，而创作不辍，连年出版长篇小说，其创作热情与旺盛的生命力，令人欣羡与钦佩。继不久前出版长篇小说《吴承恩孙悟空猪八戒新传》之后，现在又写完新；作《阿Q歪传》，这两部作品，都以设想的奇异和构思的虚幻而显示其思想与艺术的创新。

韶华同志以我的专业的一部分是鲁迅研究，而嘱我为《阿Q歪传》作序，我一面甚感荣幸而觉得未免僭越，一面也乐于写一点读后感。

为阿Q再写写传，而且写的是歪传，我觉得很有必要又意义深远。我以为这并非狗尾续貂之举，试图像高谔那样为《红楼梦》续那后四十回以及那些无聊赖的什么红楼续梦、后梦之类。我们续写阿Q，不是试图做鲁迅的创作之继续，而是把阿Q的“生命的延续”写出来。盖“阿Q没有死”，是一种为多数人所认同的结论，以其未死，就可写其“新的生活”。

所谓“阿Q　没有死”，有两方面的意义。一是阿Q作为不朽的艺术典型，已经进入世界文学艺术典型谱系，进入人类文化的历史积淀。他是不朽的。另外一个意义，就是“阿Q代有后人出”，而且，阿Q精神不死，常常“借身还魂”于一代代现实的人们中。我想，韶华同志之所写，就是这后一方面的文章。而主要的方面则是“阿Q的革命与革命的阿Q”这一点。

我们知道，鲁迅在《阿Q正传》中写了阿Q的革命，他朦胧中有那么一点革命的要求、革命的意识，但他不过也把辫子盘了起来，口喊“革命”而已；而当他梦见白盔白甲的人们来革命了之后，去到静修庵去革命时，尼姑却说“他们

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