第62章 lover (第1/3页)
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三七,肾气平均,故真牙生而长极; 四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。——《黄帝内经 素问 上古天真论篇》
基因,是生物学的一个概念。
基因支持着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。
种群因为生命而诞生。
许多人都想要追求永生,但实际上,在人出生那一刻,人就注定了无法永生——因为基因。
假设把基因看作是一个东西——程序。
这套程序所负责的是什么?记录身体信息,而后在生物的每一次交合和诞生中,将种群延续下去的同时又再一次添加一道基因的程序。
可为什么说,人一诞生就注定不能永生呢?
因为基因的首要任务是督促种群的繁衍。
璃月诸国宴会上,也不知是璃月故意为之,还是天意如此,宴会采用两人一桌的方式——姬九元刚好和阿蕾奇诺坐在一起。
如果一个人真的要永生,那么那个人注定会孤独终老,同时,他还需要具备“无生而来,无后而伴”,为何需要这样呢?因为这就证明了,他不需要繁衍种群——他并非为外力所生,也就是所谓天生地养,也无需培养后代,因此他不需要基因。那么这时,他就能永生了。
注意:须自然而然,凭空出现,而后又没有生育能力(并非贬义,这里只是说这个人不需要延续种群)
基因是个很神奇的东西,一个人的长相 心态 内在大都因此而来,但是疾病 缺陷等事物也大多由基因而来。
人为何会好色?因为基因定的——身体内在的基因在督促人延续种群。
那为什么不督促人去好“不色”呢?因为也是基因定的——就像是上古人类喜欢更强的异性一样,有了文明之后的人,普遍喜欢颜值更高的人,就是因为,人内在的基因在告诉个人:这个异性的基因与自身基因的相性极高,如果和她结合,便能延续出更优秀的后代,那么种群的延续会延续的更悠久。
姬九元从面前的一碟菜中夹了一块肉放到阿蕾奇诺碗里。
“她应该会使筷子吧?”姬九元其实经历了好久的春秋生活,也不太算会用筷子了——春秋之时贵族食肉较多,极少用筷子(称为箸),反而梜(虽然也是筷子,但是偏向于更大的两根木棍)与刀叉更加盛行。
现在的姬九元很明显能感受到身体里的基因正在挑动他的每一根dna,基因在明确地告诉他——面前这个女人,很适合做“仆人”。
基因督促人好色,督促人繁衍,但其根本是——督促以个人这一微观来看的整个群体的宏观,去生存。
繁衍正是种群延续,而延续便是让种群生存。
可毕竟种群以及生物不可能只会交合,基因也不是单纯只会督促种群繁衍。
告子曰:食色,性也。
吃饭和瑟瑟,是人类的天性。一句话既是在说人性,又是在说基因。
“怎么?以为我不会用吗?”阿蕾奇诺将肉熟练地夹起,而后放在嘴里。
姬九元盯着正在咀嚼肉的红唇,神游基因。
说夸张点,人的每一个动作,每一个细节,几乎都是由基因决定的。
基因将什么事该做,什么事要做,都刻在人身上了。
基因引导人好色,好色引导人交合,交合使生命出生,生命再进行基因刻入的这一系列的东西。
为何会出现诸如霸王硬上弓 生米变熟饭的事情?
胆量 暴力
胆量是怎么来的?有人说是后天练的,是,有一部分是后天练的,但大多数都是先天就有的。
也许正是第一世的上万年前甚至上百万年前,姬九元的祖先曾经尝试过抓捕剑齿虎...然后和这只雌性剑齿虎...然后成功后,基因记录了这一切。
暴力是怎么来的?荀子说人性本恶,是,说对了,但也不全对。
也许正是第一世,还是姬九元的那位剑齿虎厨的祖先,在剑齿虎挣脱后,和剑齿虎搏斗了许久,然后才将她拿下,随后尝到了名为“暴力”的快感,随后,基因记录了这一切。
有句歌词说的好——我肯定,在几百年前就说过爱你。
基因:的确有可能。
所以反观如今许多角色厨,并非是什么不务正业和贪图享乐。
是因为基因在告诉角
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