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但是，由于作者写小说就不免离奇夸张，而且因为自己信仰和立场，一个崇佛抑道，一个崇道抑佛，涉及佛道争锋，其是非就难免不实。而且，明朝儒教相比佛道空前大盛，小说中的佛道二教都被作者不自觉地染上比应有的更多的儒教色彩。还有一点，作者毕竟是凡人，夏虫难以语冰，所以其对神仙的神威、神通想象力再好，也很有限。另外，两本书的作者都是政治上的失意者，书中难免影射当时历史及抒自己的愤懑、叛逆心思。这样一来，你若将其当历史，会看到关于明朝的很多历史。真正的关于上古的、关于神仙的历史已经被扭曲、涂抹得认不出来了。不过，披沙拣金，还是可以看出不少真相。两部书皆虚构了不少人物，菩提老祖是否虚构为师不敢说。但是，为师可以肯定地说，鸿钧是虚构的。他只见于《封神演义》中，无需知道内幕，只要对比两部书文字本身，就可以看出《封神演义》中抄袭《西游记》中的内容甚多，自然《西游记》比《封神演义》更可靠。前者没有记载鸿钧这个人物，为师的师门直追两千多年前，也从没有这位人物。宗教界、修行界、民间信仰里也从未崇奉过这位神仙。鸿钧这位人物还没有太一、帝俊等消逝的上古神灵有名。为师判断，作者设计这个人物，一是为了剧情需要，二是他本人境界有限，将三清这一层次的神仙都庸俗化了。比如，鸿钧用三粒药丸控制三清不得兄弟相残的情节就很蹩脚、很庸俗。将三清境界降格为市井武夫级别，岂有此理？”老熊被师父说得心服口服，只听乌有真人顿了顿，清清嗓子，继续说道：“又扯远了，时间有限，为师还是赶紧简要地将这此大劫的原因说给你听，你别再打岔！”听了师父的话，老熊无奈点头，心中有些后悔：“都怪自己多嘴，看来许多自己想知道的隐秘之事不能直接问师父了。”乌有真人继续说道：“这次大劫原因可以追溯到6oo多年前结束的持续了2oo多年的儒道释耶回五大宗教的争锋。本来如同凡间文明一样，在北宋灭亡之前，华夏文明相比耶回二教文明是占绝对优势的。在上界，东方的仙佛二界(儒门从属于道门)的实力对于西方的两个天堂神界也是占绝对优势的。不过，自魏晋南北朝以来，三教争锋就从未停至过。与凡间的宋元明的改朝换代时间大致重合，这一百多年间生了两千多年以来最大的一次天地大劫。这次大劫，在华夏，儒释道三教反复争锋。而且外来的摩尼教、本土的白莲教、蒙古、女真地区的巫教、妖教等魔教势力也前所未有地兴盛起来。在世界上，回教兴盛了几百年，四处扩张，横跨欧亚非三大洲。华夏西域佛门一千多年根基也被回教灭绝，波斯的祆教(即拜火教，摩尼教是其分支)被其灭绝，只剩下点残余流亡异域。印度的婆罗门教等也受到空前打击，欧洲的耶教受到巨大威胁，地盘大大缩水。回教四面树敌，引起众怒，在其兴盛期一过，就被围攻。在凡界，先是耶教不顾一切地鼓动十字军东征。而后，恰逢华夏儒释道三教在隋唐宋辽金时期互相争锋，三败俱伤。期间，摩尼教、白莲教等势力空前兴盛，后院起火，自顾不暇。于是，就任由蒙古地区的巫教、妖教势力兴起，甚至道门、佛门还提供帮助。虽然他们暂时得逞，祸水西引，让蒙古西征，拓地上万里，沉重地打击了回教势力。但很快自食其果，蒙古人一不可收拾，势不可挡地以极为残忍的手段灭了华夏大地的宋、金、西夏、吐蕃、大理等儒释道三教的核心地盘。蒙元一统华夏大地后，华夏民族惨死的人数在6ooo万以上。而这些民众都曾是儒释道三教的虔诚信徒，他们的惨死让儒释道三教都受到空前打击。其中儒教受到的打击最严重，蒙元政权将朝廷的官职大量授以大食人、波斯人及欧洲人等外国人。儒教赖以生存的根基科举制度也几乎没有进行过，蒙元划分等级，儒生排到第九等，仅比排在最末的乞丐强一点，还排在妓女之后。大量的儒生为了生存，只有寄身于勾栏瓦肆，以写戏曲和说佛二教虽然稍好一些，但是，原本华夏大地的三教格局中被蒙元引人了喇嘛教、巫教、回教、耶教等教派。原有的道佛二教既丧失了大部分民族根基，又在元庭操纵下互相争斗，其实也是乍兴乍亡。最终元庭惹得天怒人怨，儒教的精英分子不惜与摩尼教和白莲教结合形成的明教合作，推翻了元庭。而随着元庭的灭亡，道佛二教及儒教中的汉奸和外来宗教皆受到巨大的打击乃至清算。这就是那次天地大劫的大致经过。蒙元的建立华夏第一次完全亡于异族，明朝的建立是华夏第一次农民起义成功并建立政权。而且明朝建立后儒教彻底取得独尊及绝对主导地位，从此道佛二教处于政府的严格管制下。其它的第一次还有很多，所以许多变化是翻天覆地的。

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