第99部分 (第1/4页)

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董小宛根本就是被他当个小丫头使唤着，这些天来，也习惯了，她替秦牧脱下外袍。在他的指示下，将那件泡过纯碱水，又泡过明矾水的棉衣穿到秦牧身上。

这时秦牧亲自点燃一个准备好的火把，对宋应星说道：“宋大人。等下我会将我的手臂置于火焰之上，你仔细看看，会有什么现象发生。”

那火把熊熊燃烧着，大家都知道。棉衣是很容易着火的，秦牧竟要将穿着棉衣的手臂置于火焰上，这棉衣一但燃起来。那岂不是

在场的宋应星和董小宛惊疑不定，董小宛甚至忍不住脱口道：“你别”她本是想劝秦牧别做这危险的事情，但说出两个字后，又收声了。

秦牧哈哈一笑，缓缓将手臂向火把移去，宋应星和董小宛都屏住了呼吸，瞪大的双眼看着他的左臂一点一点的靠近火焰，最后停在火焰上。

“啊！”看到这惊险的一幕，董小宛发出一声惊呼，忍不住闭上双眼，她实在不忍心看即将发生的惨景。然而眼睛一闭上，她又忍不住再次睁开来，让她惊奇一幕发生了。

棉衣并没有如她料想中的那样迅速被火把点然，秦牧的手臂甚至在火把上停留了一下，正常情况下，棉衣在火焰上放置这么长的时间，肯定会被引燃了；

但当秦牧将手臂抽离火把时，那条浸泡过两回，又晾干的衣袖却依然是完好的，并没有被引燃，董小宛难以相信自己所看到的一切，这是变戏法吗？

不光是董小宛难以置信，宋应星也不明所以，秦牧这时呵呵笑道：“宋大人看到了吧，这就是纯碱与明矾溶液起化学反应后产生的特殊效果。”

事实具在，宋应星不再与他争辩，而是虚心地求教道：“秦大人可否解释一下这其中的道理。”

“宋大人请听我细细道来，是这样，这袖子先泡了百分之三十的纯碱溶液，晾干后再浸入百分之三十的明矾溶液里，再晾干，这样，袖子上就有了两种化学物质，纯碱在水中显碱性，而明矾在水中显酸性，他们反应之后除了生成水外，还会生成一种不溶解于水的东西，我把这种东西叫氢氧化铝，所以实际上棉布是被一层氢氧化铝薄膜包围着，氢氧化铝遇热后又变成了氧化铝和水，就是这层的氧化铝薄腊保护了袖子，当我把手臂置于火焰上时，袖子才不会被引燃。”

“秦大人等等，轻痒是什么？”

呃，轻痒是什么？那就是不太痒，稍为痒一点而已。

秦牧哈哈一笑，对宋应星说道：“这氢和氧分别是一种气体，水就是由这两种物质组成的呃，这样吧，明天我再给宋大人做个实验，用来说明氧气的存在和作用，这个嘛，氢则比较麻烦些，咱们以后再做”

要折服那些理学大师，心学大师，秦牧自认没那个本事，但要折服宋应星这样的科学家，秦牧若是做不到的话，自己一头撞死算了。

他派余老四带人去把宋应星强行绑来，早就做好了准备，对宋应星这种热衷于科学研究的人来说，拿些后世初中时做的化学小实验，就足够了。

俩人在八角亭从新落坐之后，秦牧满怀感慨地说道：“自汉朝以来，我中华都是以儒家为主导。儒家口头上说什么海纳百川，有容乃大，但实际上对其它学说却非常排斥，象咱们刚才做的这些，更是被斥为奇技淫巧；

殊不知天地万物皆有其理，儒家对这些物理的排斥，无异于脱离实际，空谈仁德。我赞同卓吾先生的说法：穿衣吃饭，即是人伦物理。

正所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，只有让天下百姓吃饱穿暖了，才谈得上仁德礼仪这些东西。而要想天下百姓吃得饱，穿得暖，恰恰就离不开儒家排斥的这些奇技淫巧，其实这些被儒家排斥的奇技淫巧，才是一儒家得以存续的基石；

没有各种技术的发展，农桑产量就没法提高，社会生产力低下，物资紧缺，整个社会就难以脱离蒙昧野蛮，什么儒家的仁义道德也只是笑话；

所以，把这些东西斥为奇技淫巧是完全错误的，甚至说是忘本的行为。我可以对推崇理学的吴有道不屑一顾，但对宋先生却不得不抱以万分的敬意，因为没有宋先生这样的人，推动整个社会进步的最基础的这些东西就没法得到提高。百姓可以没有理学，却不能不穿衣吃饭。”

秦牧给宋应星的礼遇，确实让他没话可说，秦牧好歹是个巡抚，在宋应星面前一直持弟子礼，而从秦牧今日表现出来的学识看来，在这类学识上秦牧并不输于他宋应星。这让宋应星十分惭愧。

而秦牧的这番话，更让宋应星有种豁然开朗的

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