第7部分 (第1/4页)

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我以前从不相信人与人之间会变的真诚，人们的交往就是在互相利用，真正的情谊在这个世界上根本不存在。所以我一直在封闭着自己，不相信任何人，我觉得只有自己才不会欺骗自己，才不会伤害自己。直到别人对我发出邀请的时候，我仍旧认为那是一种虚伪，从不接受别人，只相信自己的心灵。

可是我本身却是个感性的人，这种人最容易在感情上控制不住。当自己心中的那种冲动来的时候，早已控制不住内心的激情，满腔的去接受某种情谊，去接受某个人的邀请。自己也不知道为什么，也许这就是情的玄妙所在。

人们都说生活在感情中的人是脆弱的，因为感情本身就很脆弱。而友情又是一种什么样的感情呢？拥有友情是把握了人生的幸福呢，还是抱回了一颗定时炸弹。这似乎要看我们的造化了。可是当友情真的真诚的时候，那它永远意味着一种幸福，即使爆炸也会绚丽多彩。

我们不要去过分计较其中的烦琐，因为人本身就充满了烦琐；也不要去议论别人的过错，毕竟这世上没有完美的佛陀。

总有种感觉，自己好象永远处被动之中，好象自我已经在感情中缺失，难免会有种恐慌。但细想来，感情的生活中，已不存在合理与不合理，这里只有心灵的起伏跌宕。世上真有俞伯牙与钟子期的心灵相通吗？我真希望自己也拥有！

语言的世界

人类总在自豪的强调着一点，只有人才真正拥有自己的语言。动物的交流层次进限于经验和习性，而人类的语言却是一门变幻的艺术。

从人的语言中，我们能够或多或少的剖析他的心理。他说话的口气，语调足以彰显出内心的情态。淡淡的短言少语意味着不耐烦；好似退让的冷语暗示着一种责备与生气；只有听到近似可笑的话语时，那才是亲切。经常不经意间淡化了这种意识，忽视了自己的语言，便会使得自己和别人走得越来越远。

同样的一句话，不同的说法总会产生不同的效果。也许一个字就会影响整个交流的气氛。我总是爱反复琢磨别人的语言，试图窥探出什么，但究竟自己要的是什么却总也不清楚。或许是我过分谨慎和顾忌语言了吧，使得自己变得复杂与麻烦。所以说一切自然是好的，只是人们却总想摆脱自然而变的不自然罢了。

不过语言确实需要我们耐心的去思考。善于察言观色的确是社交的一种要强技能。但这并不是说思考研究语言就是为了察言观色，更重要的是怎样通过语言来拉近心灵。毕竟世界上“心有灵犀一点通”的人很少，而语言的魅力就在于它能把心灵拉近。有时一句知心的话可以化解彼此心灵的隔阂；一个得当的词足能拉近你我的距离。我们既然生活在这个“不自然”的世界里，就得去适应它的“不自然”。学会运用语言这门艺术，去塑造自己完美的内心世界。

驾驭了语言我们也就驾驭了这个社会。在这个语言的世界里，你走到哪都能自由的去沟通交流，哪里还存在什么障碍和隔阂。不过语言同样需要一颗向外开放的心。我们只有张开双臂去拥抱这个世界，世界才会拥抱我们。

通过语言了解人的内心，通过内心来了解人。语言作为内心的外在表现显得尤为重要。运用得当它会助我们走向成功，运用不当它会把我们拉下马。当我们听到别人在议论自己的时候，千万不要在语言上暴露出来。无论你的内心怎样的翻江倒海，语言上我们一定要自然。只有这样，我们才不会把事情和关系弄糟。

字里行间，我们总在研究自己的语言，总在思索别人的话语。其实我们作这些，追求的是一种真诚与互信，亲密与永恒。无论是互相利用还是真正的挚诚，语言都是一门值得认真琢磨的艺术，因为这是一个语言的世界。。　最好的txt下载网

别样亡国之君

残暴君王——夏桀

夏之所以灭亡，很大程度上是由于桀的残暴。他勇猛过人，资质甚高，按道理应该是一个有作为的君王。然而他把自己的能力完全转化成了骄横与残暴。以太阳喻己，却总是向人民索取，压迫。残暴成性的夏桀终于被成汤流放而死。他不一定是昏君，但绝对是暴君。

淫暴君王——商纣

商纣的能力也是高于常人的。手格猛兽，足追驷马，资辩捷疾。所以很多的臣子都被他找到理由残害了。他修筑酒池肉林，荒淫无道。宠幸妲己，终日不理朝政，残害百姓大臣。他是由智而昏，由昏而淫，由淫而暴，由暴而亡。

堕志之主——夫差

吴王夫差曾经在其父阂闾面前发下誓言

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