第378章 外国武侠 (第1/2页)

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格林带领邓杰参观了塞万提斯的故里阿尔卡拉市。

塞万提斯的唐吉诃德，与汤显祖地临川四梦都是旧秩序崩溃前夜发出振聋发聩的呐喊。

唐吉诃德传入中国，把武侠题材带热。武侠一下子成为流行文化，十分偶然的。

平江不肖生的爆红，让红了几百年脂粉小说变得黯然失色。

草莽英雄崛起，对英雄追求变得日益迫切。

幻想是人类进步基石，也推动了中国集体想象共同体。

世界本来没有武侠，想得人多，就有了武侠。

故事意义不在于真实而是在于价值认同感。我们不在乎对与错，而是你和我是不是敢于追逐梦想的人。

世界本来就是虚空一片，有了人心才变得精彩绝伦。

悲观主义者没了心，所以不尽人意。

有了人心，生命充满了意义，无需多言，自己就知道该往何处。

一个时代尊重人心，自然是文明的。

想象力是人类积累的产物，非一人之力亦非一人之功。

所有艺术标准不是技术如何复杂而是有没有尊重人心。

在复杂的故事，也是无数个念头组成的。

人无念只是一潭死水，起不来半点波澜。西方电影组建他们的漫画宇宙，似乎只有本土武侠世界，才可以与之匹敌。现在流行读物，没有一种属于中国原创，除了武侠。武侠本身由武功以及幻想组成虚拟世界，内涵侠义的中国精神内涵。侠本意失传，源自中国文化传承是由一体向四周扩散，四周对侠义与本土风俗结合，形成各式各样侠义观。

侠，本质上一体多源，不可能是标准化的，只有想当然以为武侠只有一种模式，才是背离侠义。侠，大人之策，暗指维护道义的中保。侠义因地制宜栽种在四方之地，才可能让真正侠义留存，这就是人性恒常根源。

武侠从一开始就是没有脱离超人式英雄，从明清古典小说就会有附有一些神魔色彩，让武侠并没有独立生存，依赖夸张想象掩盖故事薄弱。很多情节反转太大，弥补故事漏洞。故事漏洞，本身仓促赶工的结果，人是这样当你有大鱼大肉就会十分挑剔，实际上本质上是刻薄。总有些人把通俗小说跟那些贵族阶层精中挑精作品纵向对比，本身就是不在一条起跑线上。

武侠最先出现门派昆仑、崆峒，平江不肖生主要没有武林争霸事情，所以只是讲他们为意气之争，自降身份去帮平江县与浏阳县助战，抢水陆码头赵家坪。

这个剧情也就是清朝民间械斗，野史记载，南方尚武之风，可见一斑。械斗很写实，但是这些剑仙以及剑侠就不见得那么真实，其实更多写了明朝遗老对清朝极其矛盾心理。

蜀山剑侠传，无疑是对没有结局的江湖奇侠传续了结局。从昆仑派与崆峒派的斗争，改成蜀山系峨眉派、青城派，对战五台山系、五台山派和华山派，后面也有魔道加入。早期小说，异域基本上都是负面的，后面港台武侠才扭转番邦形象。致敬经典，超越经典的典范。还珠楼主，对梁羽生天山派影响深远。

其实武侠中断，本身也是日本侵华所致，蛰伏十余年，梁羽生再次续写江湖。

还珠楼主同期虽然也有多名作者，红极一时，但是他们贡献只是对内容类型丰富，并没有出现影响深远作品。蜀山必然是永久传承下去，至今没有找一部可以超越他的神作出现。北派开派祖师，赵焕亭由于是进士之家，写作都是以匡扶社稷一类忠义文章。忠义类小说属于说岳、薛家将这类王侯将相演义，侠义类小说，更多是水浒、隋唐这类起义故事，其实看似对立，实则一体两面。忠臣良将与侠肝义胆从来都是同时存在，两者就是对立也是统一的。

百年武侠，生父演义小说，母亲言情小说，叔父神怪小说，姨母世情小说。武侠表哥，骑士小说，表弟武士小说。武侠世界特有包容，犹如喜剧一样善于模仿各类文学，成为一种特有文学文体。在通俗小说里，武侠属于新旧文学交汇产物。

武侠诞生流行是一百年前，从而引发了一次武侠电影热。武侠衰弱，其实和本土文化兴衰有关，武侠断代，根源是抗日战争，还珠楼主，为了守节，不得不辍笔，所以才给了港台武侠一个真空。

过去视角，都是以梁羽生、金庸为主视角，忽略台湾武侠才是武侠大行其道的基石。郎红浣，基本上被无视，京派武侠继承者，王度庐式言情与武侠结合体。诸葛青云对还珠楼主继承，卧龙生对郑证因帮派继承与发展，为了武侠打造基本框架。金庸武侠

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