第一百五十六章 精神食粮 (第1/2页)

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巴来扎西忠实的执行了杨林的命令。为了立威，他回去后先是把王一屏和戴集宾这些人又狠狠打了一顿。然后才说让他们配合指认细作。 王一屏和戴集宾这些人被打怕了，只能按照官兵的命令行事。他们被告知，在后金军打来之前查不到细作，通通要被砍脑袋。如果有人想逃跑或是搞点别的小把戏，那么尽管试试。 这些人里面还真有不信邪的，第二日就有两个家伙趁机逃跑。结果没跑上多远就被官兵的马队追上，直接就砍掉脑袋挂在城门上，吓得其他细作瑟瑟发抖。 而且因为这件事，所有被俘细作的口粮骤降，每人每日只有两块巴掌大的粗麦饼子和两条咸菜。这些人在后金攒的油水很快就耗干了，被饿的前胸贴后背。只能小心认真的做事，以此多换些吃食果腹。 孟若芳摆脱了王一屏和戴集宾的控制，心情变的格外美好，每日脸上都充满了喜悦。不仅是她，整个戏班子上下也是轻松欢快，一改往日的死气沉沉。 杨林治军很严，官兵整日训练很少有放松的时候。因此他以每月五两银子的价钱把孟若芳的戏班子雇佣下来，就是为了给官兵娱乐减压用的。 五两银子听着不多，但对这些四处漂泊的艺人来讲，无疑是一笔稳定的财源。而且杨林还提供食宿，面对的观众就是官兵，这样的好事在这年头想都不敢想。直把孟老板等人高兴的直掉眼泪，多次叩谢杨林的恩情。 东北二人转起源于明末清初，最开始是广大百姓在田间地头自娱自乐的表演，后来才逐渐发展起来。而此时刚刚起步，还没有后世那么多的剧目和曲调，观看的人数也不多。 不过没关系，有杨林这位魂游后世的大神，直接把二人转的发展速度提升了数百年。他为了给军民减压鼓舞人心，竟抽时间将后世着名的二人转正剧《回杯记》写了出来。并且绞尽脑汁回忆曲调，靠着不专业的哼唱教授孟若芳等人。 二人转正剧可并非是后世某些小剧场演出的低俗曲目，也不是某些人演的脱口秀。而是实实在在好听又接地气的地方戏曲。 孟若芳等人毕竟是吃这碗饭的专业人士，只不过听了几遍杨林不专业的哼唱，没几天竟逐渐摸索着把这场戏的曲调、配乐、过门、快板甚至是一些台词完善起来。并且开始排练，准备演出。 杨林对此大喜过望，竟一口气又把《包公放粮》、《岳母刺字》、《四郎探母》等数部具有爱国情怀的剧目写出来。 他知道讲什么民族大义对这个时代的人基本不起作用，因为大部分人的思想还没达到那个高度。那么就用这些精神食粮去慢慢影响和渗透吧。 当这些正式剧目开始在城中十字街搭台演出的时候，叆阳全城都疯狂了，几乎是万人空巷场场爆满。只见大街上人挨人人挤人，周围的房上、树上也全是人。巡检司、侦缉队、还乡团全员上阵，嗓子喊冒烟拚命的维持秩序，生怕发生踩踏意外。那场景就如当初看女真俘虏时一样热闹。 来自后世的二人转正剧那叫一个正宗，词曲唱腔在这个年代那是闻所未闻，绝对的出类拔萃，这让全城军民大开眼界。他们的心情随着剧中人物的命运跌宕起伏，有时候竟触景生情跟着直掉眼泪。 如《回杯记》中张廷秀对未婚妻王二姐独白的那段演唱，是全剧的高潮所在。 “......皆因洪洞遭荒旱，一连三年没收成。头一年荒旱没下雨，第二年五月端阳起了蝗虫。第三年三月十八下场透雨，直下到八月十五才把天晴。旱的旱来涝的涝，黎民百姓受贫穷.......” 当唱到这段张廷秀家乡受灾的情景时，台上演员和台下军民哭声一片。因为剧中唱的就是他们的真实经历。就连张祝这样的硬汉也是红了眼圈，哽咽不断。杨林这个大“编剧”也没好哪去，受现场气氛的影响也是一把鼻涕一把泪。不过剧中的结尾是皆大欢喜，满足了观众对美好结局的愿望。 两天后，王长水是头一个回过味儿来的。他找到杨林竖着大拇指，只说了一句话：“大人，高，您实在是高！” 接下来的日子里，叆阳军民一边享受着看戏带来的精神愉悦，一边干劲十足继续日夜构筑城防工事。当累了的时候，有嗓子好的人就给大伙哼唱上几句二人转唱词解乏，惹得众人叫好声不断。 承蒙老天爷照顾，天气始终温暖。按照杨林给的图纸，城外的三道壕沟、羊马墙、护门墙、鹿砦等工事已基本完工。现在主要是增筑马面墙，就是突出城墙的那部分城墙，在上面可以打击来到城墙根下的敌军。 同时杨林又因为叆阳城墙城垛低矮，间隔过大，士卒站在上面容易被箭矢所伤。他依据南宋名将陈规编着的《守城录》，在城墙上新筑了两尺高、五尺宽的“鹊台”。并在“鹊台”上新修一道高六尺、厚两尺的土坯墙。 这道墙由根基向上在一尺二寸的地方，开一个宽一尺、高八寸的孔眼，横向间隔三尺的地方同样开一

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