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战争的苦难、诗性的思想、神圣的信仰、悲剧的力量、人性的光辉、艺术想象的穿透力、虚无决绝的浪漫情怀，这些元素在这部作品中都深深沉淀，从而达到了在人类共通的精神层面上与全球读者共鸣、与世界文学对话。这是全球化、人类化经典写作的典范，骨子里是传统的浪漫主义情怀，是人类的大痛大爱，它属于上海的辉煌历史和犹太人苦难的记忆，更属于这个世界。一些看过此书稿的学者与我的观点不谋而合，就是《魔咒钢琴》是中国当代文学中惟一可以媲美欧美文学名著的一部杰作，我这么说也许会引来争议，但我们可以让时间和事实来证明它；就如4年前清华大学外语系博导王宁教授在评价《911生死婚礼》时说过这么一段话——“几乎没有哪位当代中国作家能像贝拉那样如此地关注人类共同的灾难并对人的心理世界予以了如此深刻的洞察和揭示。她属于新一代浪漫主义作家，以自己柔弱的声音和强有力的文学力量来呼唤人间真诚的爱。”如果当初还有人对王宁、叶舒宪、王一川等一些中国当代比较文学界的领军人物对贝拉作品的高度评价提出异议的话，那么今天，我们在《魔咒钢琴》面前，在对灵魂的敬畏中，我们只能肃然起敬！因为这是让我们端坐静穆乃至于匍匐倾听的神圣之乐！

从当年冰心《爱的哲学》到贝拉一次次用文学的方式诠释了“爱的宗教”，两位不同年代却同样留学海外的浪漫主义女作家都把爱提到至高无上的终极意义上了，这是何其神圣、何等庄严！人世间除了爱的宗教外，还有什么更崇高的宗教呢？

这部作品让崛起的中国向世界发出了这样一个信息：不管是过去还是现在，抑或将来，汉文化熏陶下的华夏子民，是热爱和平的人道民族，有足够的胸怀和气度，融合不同的文化和文明，走向大同与和谐。面对今日世界之忧患，由于文明的冲突和宗教的不可调和，中东正在燃烧着仇恨的怒火，那么我们这部作品的现实意义是：曾经发生在二战时期中国上海的宽容和爱，跨民族、跨文化的完美和谐，为什么不能够成为当今世界和平的范例？

贝拉小说中对钢琴音乐曼妙的艺术感觉，对犹太钢琴王子亚当敏感脆弱的心理描写，对激情细节的挥洒和铺陈，对人物悲欢离合的感人写照都已达到非常高超的艺术水准；更主要的是：她的文字、她的故事都传递着一种强大的力量，博爱的人文关怀、对苦难的深切怜悯、对尊严、人格的肃然起敬；孜孜以求的是一种珍藏人间的乌托邦式的永恒的爱，超越了国家或民族、性别或种族、肤色或语言以及意识形态或宗教信仰之间的障碍。这些，才是真正让人震撼无比的东西。如文学评论家白烨所言：“《魔咒钢琴》显然称得上是高雅层面的文学力构。我以为，这对于贝拉的创作而言，已具有标志性意义，并从这一难能的超越中生发出新的感想：贝拉是一个拥有博爱情怀和神圣信仰的作家，所以一切皆有可能，贝拉大可期待！”

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安波舜：一双奏响《魔咒钢琴》圣手（3）

我尊重贝拉的选择，让这部由她这位海外上海作家写上海的作品在上海出版，因为它属于上海。

这部赚人热泪的上海故事必将走向世界的每个角落。

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《魔咒钢琴》引子（1）

“我们犹太《圣经》上说，拯救一个生命就是拯救了整个世界，我想说上海就像拯救了宇宙一样。”——大屠杀幸存者罗莎

故事发生在上海，此刻是1999年12月。

这是一幢青灰色的、临近黄浦江的老式公寓楼，坐落在北京东路和四川中路交界处，从家里的窗口望出去，掠过蚂蚁般的人群，可以斜斜地看到苏州河水的流动。

自我有记忆以来，祖母就一直住在这里。

祖母家不算大，走廊的左侧是一个不到13平米的小房间，右侧是一间套房，约50平米，但因为是英国式的老公寓楼，天花板特别高，隔音设备相当好；家里的陈设简单，却摆放着一架很大

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