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第109章 周米110 封赏海伦八部有四 (第1/2页)

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作为新生的三眼萝莉,周米将之前得到的八部众的一半给了她。

以冯魔为本质的伪八部众,众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

其中众、龙众、夜叉、摩睺罗伽是男性,其他的是女性。

众:

传中龙八部里的神,又叫做提婆。佛教认为一切事物无常,神地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已,神也是要死的。

神临死时有五种症状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(或者是“玉子离散”),鼻涕,即所谓玉津,也就是所谓的玉子,玉子离散是指流鼻涕。这就是所谓的“人五衰”,是神最大的悲哀。

而这位冯魔,也不清楚究竟是融合了什么生物,人五衰的衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,玉子离散,这些他全部都有,整个人就像是乞丐一样,和他在一起就是一种酷刑。

“这整个就是一生化武器啊!”

周米有些恶心的吐槽道,这个众丝毫没有体现出神的优点,相反却将人五衰的缺点显露无疑,不过也不会有人去批评他的。

龙众:

其实是娜迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,娜迦拥有大量的珠宝,是海里的富豪。古印度人很尊敬龙,认为水中生物以娜迦的力气为最大,下雨是娜迦从海中取水而洒下人间的。

这个冯魔的强化可以看出来主要是水系的,并且拥有身体分泌珠宝的能力,只不过看着他从背后犹如癞蛤蟆的疙瘩里扣除珠宝,周米再一次被恶心到了。

夜叉:

是梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中,北方毗沙门王即率领夜叉八大将,护众生界。

在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,法不一。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

作为新生的三眼萝莉,周米将之前得到的八部众的一半给了她。

以冯魔为本质的伪八部众,众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

其中众、龙众、夜叉、摩睺罗伽是男性,其他的是女性。

众:

传中龙八部里的神,又叫做提婆。佛教认为一切事物无常,神地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已,神也是要死的。

神临死时有五种症状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(或者是“玉子离散”),鼻涕,即所谓玉津,也就是所谓的玉子,玉子离散是指流鼻涕。这就是所谓的“人五衰”,是神最大的悲哀。

而这位冯魔,也不清楚究竟是融合了什么生物,人五衰的衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,玉子离散,这些他全部都有,整个人就像是乞丐一样,和他在一起就是一种酷刑。

“这整个就是一生化武器啊!”

周米有些恶心的吐槽道,这个众丝毫没有体现出神的优点,相反却将人五衰的缺点显露无疑,不过也不会有人去批评他的。

龙众:

其实是娜迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,娜迦拥有大量的珠宝,是海里的富豪。古印度人很尊敬龙,认为水中生物以娜迦的力气为最大,下雨是娜迦从海中取水而洒下人间的。

这个冯魔的强化可以看出来主要是水系的,并且拥有身体分泌珠宝的能力,只不过看着他从背后犹如癞蛤蟆的疙瘩里扣除珠宝,周米再一次被恶心到了。

夜叉:

是梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中,北方毗沙门王即率领夜叉八大将,护众生界。

在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,法不一。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

作为新生的三眼萝莉,周米将之前得到的八部众的一半给了她。

以冯魔为本质的伪八部众,众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那

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