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第92部分 (第1/4页)

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本来听那药师佛说这颉璘僧是六界魔主之时,周羊儿颇为惊讶,那扇子上的天魔此时早已没了声息,不知躲到何处去了。不过等这位大魔头说自己诚心修佛,他更觉的莫名奇妙。看那白衣和尚的神情,明显不似作伪,只觉世上再没有比今日碰到的情形更古怪了。

“南无至尊!”却听那半空听的白衣僧颉璘又宣了一声佛号,复又说道:“在云梦山的见闻,让小僧大开眼界,今天早上,对面水月庵的玉清师太招集所有年轻弟子,劝说她们于三日节还俗,并一再说,不可虚渡光阴,当入尘世享乐美好人生,嘻嘻,并言四十岁前,尽可随性而为,无论男欢女爱还是杀人放火……”

“世尊在上!”五个达拉僧听他说的如此不堪,均已眼中冒火,冷冷的盯着面前的英俊僧人。颉璘呵呵一笑,合什行礼道:“诸位师兄不必生气,小僧绝无诋毁我佛门之意,那玉清师太后面也说了,只要过了四十岁,便可回到寺中,虔心悔过,努力修行,只要作恶够多,菩萨果位可期……”

“世尊慈悲!”原本一脸愤怒的达拉诸僧,听他说到最后,脸上怒容尽数消失,均露出一副若有所思的表情……

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第二十五章 拒法林

听到颉璘僧所言之事,五个老僧心中均有些尴尬。

这说起来还与佛门的一段公案有关,中土佛门之祖优昙婆罗佛,在中土传教之时,门下共有十大弟子。而真正出色的却只有两位,即二祖智空与三祖慧明。

当时婆罗至尊曾问自己两个得意弟子,佛门当以何为根本之时,三祖慧明曾言:“善有善报,恶受恶报,因果循环,天道不爽。”

至尊闻言大喜,正想传衣钵与慧明,不料一旁的智空却大笑言道:“好则是好,了则未了。如此循环下去,何日方是尽头。”复又开口道:“善恶因果一念起,见性明心一念落,纵然杀生九百万,放下屠刀自成佛。”至尊大惊而起道:“此真佛子矣!”遂授衣钵与二祖智空。

至后来,因为“放下屠刀,立地成佛”的观念,让中土佛门兴旺到了极致,有不少佛门大德前半生不是劣迹斑斑,便是恶果累累。

而此后几位中土高僧,又将此这理念发展壮大到了偏执的地步,比如当年宁太祖与南梁霸王争天下之时,当时的佛门领袖法显认为,渡化一个大奸大恶之徒向善的功德,远胜于引领十万善信士入佛门修行。

于是,无数和尚前扑后继,试图渡化南梁霸王夏云昭皈依佛门。当然,除了做了人家的刀下冤魂之外,没有丝毫效果。即便如此,和尚们依然不死心,直到他在怒江自刎前一刻,还有一位名叫庆心的云游僧,劝夏云昭皈依佛门,并保证他只要出家,便可保全性命。结果被霸王直接扔进怒江喂了鱼鳖。

而白衣颉璘僧刚才所说的尼姑之事,便是法显等佛门高僧留下的祸患,那位玉清师太也并非故意教弟子入邪道,盖因一个佛门弟子若真的一生清修,循序渐进,就要先修十世比丘,再修十世得罗汉果,此后再勇猛精进,少则千年,多则万年,才有希望得菩萨位,之后又修行十数万年,当可修至大菩萨,至于成佛,当是百万年之后的事情了。

而若是一个杀人如麻的强盗,只要罪孽够深,如能翻然悔悟,痛改前非入佛门潜修的话,至少也得捞个罗汉。如果杀人够多,比如战阵上的将军之类,大菩萨位当有之。如果是佛门弟子自甘堕落,则罪孽更深,如果能够虔心悔过,则果位更高。

而自古又有言:“万恶淫为首。”如果这帮子弟真如那位师太所言,尝尽男欢女爱,如果再狠一些,直接落入风尘,卖笑接客。便是大菩萨也是指日可待的事情。据说慧光僧崇敬有加的那位宝树王菩萨,就曾出入青楼,舍自家肉身渡人。后果得大菩萨位。

所以当颉璘僧说起此事,五个达拉古佛均有些尴尬。其中北方不空成就佛更是起了一丝嗔念,只觉得中土这帮混蛋,乱解佛义,使佛门成了藏污纳垢之地,当真该死……

“呵呵呵呵,若非去了云梦山,小僧还真不知原来佛门如此有趣,以小僧昔日的罪孽,如今大彻大悟,至少弄个至尊佛位没问题吧?”双眼七色霓虹闪动,颉璘笑呵呵的说道。

“南无世尊!好厉害的法术!诸位师兄速速醒来!”五位古佛中,修为最高的西方极乐弥陀佛猛然醒悟了过来,他们五个皆是分身,

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