第14部分 (第1/4页)

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在于碧眼蟾蜍战斗中已然调和七窍阴阳，弥补精气神短板，但也是为之付出了一整天的‘虚弱期’。古语有云，祸福相依，没有必然的苦祸，也没有极致的乐福，能在逆境中作乐，亦不忘安逸中思危方才是强者。“现在倒是可以趁机祭炼一番五脏庙、六腑山。”叶孤辰曾有幸浏览过老头子的珍藏，其中有一部道藏典籍名为【云笈七签】卷三十三‘杂修摄部’中便有“每坐常闭目内视，存见五脏六腑，久久自得，分明了了。”

意思便是要有耐心，常常自省内视，多会有所得。本来最该是先妊孕五脏，先强内体魄，再壮外体肌，但是禁不住叶孤辰有位土豪老爷子啊！直接就是各种各样的珍奇异兽脏器血食来维持着先天胎体，接着便是龙神启灵液这等大杀器强势改造，跳过了艰苦妊孕五脏的过程，和潜能的原始积累。但是这样有一点不好，那便是一旦突然失去力量，就会很糟糕。

七窍封闭，六识失灵的感觉真的不妙。所以，他决定在这一天内将五脏六腑全部贯通！这需要极大的毅力和勇气，毕竟此地不是什么良善可逸之地，说是步步危机，十步九杀都不为过。但叶孤辰深思良久，仍是决定在此修炼五脏六腑，强大自信的根源在于那本【云笈七签】中记载的祭炼五脏六腑之法………【五藏蕴神篇】！

五脏通五藏，神为五脏之神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣，是谓玄牝言不死之道，在于玄牝。玄，天也，天于人为鼻；牝、地也，地于人为口。天食人以五气，从鼻入，藏于心。五气清，为精神、聪明、音声、五性。其鬼曰魂，魂者，雄也。出入人鼻，与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入，藏于胃。五味浊，为形骸、骨肉、血脉、六情。其鬼曰魄，魄者，雌也。出入于口，与地通，故口与地通，故口为牝也。玄牝之门，是谓天地根根、元也。言鼻口之门，乃是天地之元气所从往来也。绵绵若存鼻口呼吸喘息，当绵绵微妙，若可存，复若无有也，用之不勤用气当宽舒，不当急疾勤劳。

而叶孤辰所要修习的【五藏蕴神篇】分为五层，谷食境、石食境、芝食境、元气食境、药食境。立志要成为一名伟大的美食家，叶孤辰选择的这个辅练功法实在是有着很不错的帮助。只是需要的资源也是极为庞大，甚至会在前期拖慢主修功法的进度，导致境界前进缓慢，换言之，就是拿生命在赌博！可若是辅练功法成长起来，对于自身的好处会多的数不清。

这其中的利与弊各占一半，况且敢于修炼两种功法的人少之又少，除非背后有极大势力支持，单靠个人哪怕是妖孽都极难成功。好在辅修功法只要不是那种天怒人怨的魔性功法，就有机会‘半途而废’，只不过会损失一部分精元加上永远不能再返修辅修功法而已。叶孤辰早已得到了【五藏蕴神篇】的上半部，但一直没有下定决心修炼，非是此功法等阶太低。

据老头子某次酒后吐真言，若将【五藏蕴神篇】上下部拼合便是‘八级天宝’的功法，端的是高大上啊。甚至还有传闻，【五藏蕴神篇】还有飞升残篇，里面记载的乃是至少‘十级神物’的功法修行之法。可以说是辅修功法中珍品中的珍品了。也不知叶南天当初是怎么捣腾到的，估计花了很是一番苦功，单是从储藏的地方极为隐蔽，不输酒窖便可以看出。

既然当初叶南天没有制止他抄录【五藏蕴神篇】，就能清晰知道这个决定是有自己来做出选择，选择之后的路所要承受什么也要咬着牙忍耐下去。偏偏一路上，叶孤辰吃够了实力不济的苦头，心中潜藏起来的对于力量的渴望早已熊熊燃起，任何人制止，也是选择一意孤行下去，绝不后悔。

第二十五章　五藏蕴神篇　！

天枰盆地顾名思义自然是一大片凹陷进去的平地。传闻当年这里曾是一座高耸入云的山峰，名为‘净土山’，有一次，两位大能在此处战斗，打的天翻地覆，星河日沉，战斗到最后，这占地方圆百里的巨山被夷为平地，甚至下陷了数十米之深，斗转星移，改天换地后，就形成了如斯盆地。类似这般神话异传的闻说不下十几个版本，但这个版本却是流传最广认可最多的一类。

叶孤辰也曾好奇地问询过叶老头子，犹记那时，老头子醉眼迷蒙，憨态可掬做出酒疯撒泼动作，说出的话反似如烈九寒冬般严酷，“天枰一词，若隐若现，若分若离，若真若假，若痴若颠！”八个若字一出，老头子便耗尽了酒醉力气，倒在藤椅上呼呼睡去，事后大为不解的少年追问之，却好像失忆一般，推说不知道。此刻恍然忆起，竟有种细思恐极之感。

好在此时

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