第62部分 (第1/4页)

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了他的鹿头，这头麋鹿头一晃，差点把他给摆得甩出去。骑鹿的男子轻轻拍了拍鹿的脖子，鹿才很快的平静下来。

沈御医吐着寒气说：“兄台，你可是咱们大清国过来的人么？”

男人先沉默了一会，然后点点头说：“没错。”

沈御医喜出望外，忙说：“那这样说，咱们都是同胞兄弟了，在这个荒原上能见到同胞兄弟，可不是奇迹么？兄台为什么不留下来跟我们大家团聚一会，喝点酒吃点肉。我们说不得还有不少事要跟兄台请教呢。”

男人静静的看了会沈御医，似乎觉得他的提议也很不错，就直接从鹿身上跳了下来。大驯鹿也不走远，找了个没人的地方卧了下来。爱斯基摩人想办法找点吃的喂喂它。刘阳东好奇不已，那个爱斯基摩人告诉他说，这鹿可是麋鹿中的鹿王。这个爱斯基摩部落因为食物原因，每年经过两次迁徙，从加拿大北极圈最北部的地方通过已经冻结结实的浮冰区到达加拿大海岸线之内，之后会在这块地方生活半年。

暴风雪结束之后，人们将蒙古包毛毡帐篷重新搭建起来，杰克带回的木柴跟鲸鱼油很快点燃了一团篝火，帐篷里面的温度迅速上升，人们围坐一起，喝点酒，聊聊天。沈御医请这个奇怪的男人喝酒吃烤鹿肉，男人并不客气，但是吃相非常文雅。沈御医心中琢磨，这个兄弟看来也是读书识字的，不可小觑。男留着长发，黑发全部盘在头顶用一个黄金发箍箍着，这发型在大清国，也只有道士这种出家人才敢留了。

经过一番聊天，沈御医已经知道这男子姓朱，名字叫做朱四月，进一步打听他出现在这块不毛之地的原因之后才了然于心了，原来这男子是前朝朱明的皇室血脉，当年为了避难他这一脉开始北迁，走得越来越远也就到达了加拿大一带。至于为什么会成为爱斯基摩人部落的巫师，朱四月说，那是因为爱斯基摩人长期食肉，一生之中很少能吃到蔬菜瓜果，所以很容易年轻轻就全身骨骼松软发脆，牙齿头发脱落。他的前辈遇到这群人后就用自己随身携带的草药帮他们医治一些力所能及的疑难杂症，他们都是很单纯善良的人，没见过外面的世界，于是就把他这样会看病懂道理的人当成了神灵膜拜，他们信奉的神灵还有击败的仪式非常相似萨满，于是他就被他们当成萨满大巫师。

朱四月说，他称为萨满大巫师后每年带着部落的人迁徙一次，到加拿大温度稍高的地区驯鹿，种植，顺便教给他们简单的道理跟语言，到了下半年，重新迁到远北，那里是他们的祖地，埋葬着他们大多数的祖先。了解了这些，这看似奇怪的男人，也就变得面目清晰起来。沈御医本身是个汉人，尤其听说他是朱明后人的事，心里忧伤感慨不能言表，毕竟朱明是汉民治世。

朱四月也不免打听了一下沈御医一行人千难万险跑到远北来做什么？沈御医于是就把原因重新叙述了一遍，朱四月倒也没因为他是清朝廷的臣子又是为了救清皇帝而愤愤不平，却是很仁慈平静的说，这条路可不好走，再说他在这里居住这样久，从来没听说过什么‘太岁’。

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第219章　拜师

所有人都觉得再找不到比朱四月更好的向导了，可惜这个人始终没有任何愿意担任队伍向导的意思。沈御医生磨硬泡的功夫不差，同胞手足挂在嘴上晓之以情。沈御医甚至抹着眼泪说，四月先生，你也看到我儿子的这幅样子，这小儿是我沈家最后的血脉，如果血脉断了我就是死了也没办法跟列祖列宗交代，您对这里熟悉，如果能担任我们一行人的向导，说不定不单能救我儿子的命，还能救了大家的命呢。朱四月倒也不着急立刻拒绝，他只说，愿意跟随队伍走上一两日，如果觉得此行还有趣就跟着一起，实在没意思他还是会离开的。

这两日，沈御医心中总觉得是遇到了旧友知己跟朱四月谈了不少，渐渐发现就算在这种不毛之地，还是有不输给大学士的人的。沈御医倒是顺杆爬了爬，生怕朱四月过两日就离开队伍，干脆死活恳求，要朱四月当他儿子的老师。这件连杰克听了都觉得很不可思议，这么小的孩子，需要老师么？而且就算这个男人愿意当他儿子的老师，在这种地方，能当几天啊？杰克认为中国人的思维是大大的不可琢磨的。他其实不理解中国对老师的多重意思，更不懂一日为师终身为父，其实沈御医只是想要尽力拉住朱四月而已。

杰克对朱四月的兴趣也是很浓厚，因为他听说过，其实爱斯基摩人跟印第安人一样都有宝藏。而且传说中的那个爱斯基摩部落，就是由一个萨满巫师所统治

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