第10部分 (第1/4页)

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我们站在外面看了半天，被老僧人的精神气质所感动，便走上前去。

老人说，我叫释永坡，山坡的坡，欢迎你们来少林。这个开场白让我们的访问有了一个轻松的开始。

他说，佛祖的法力老大咧！我特别爱佛教。

他讲起了自己和佛教的一些因缘。那是在1939年，那年的破五（正月初五），下起了大雪，家附近的观音堂倒了。这是战争造成的结果，没有人去修缮一个即将倒塌的寺院，他看着一片废墟，非常难过，踏雪过去，在废墟中找到了几个小佛像，拿回家供了起来，一直到解放后还供着。

我们特别希望得到他出家的原因。他始终不肯说，只说，佛家讲究因缘，缘到了，自然就成了。

现在他的家中还有不少亲人，但是他从来不回去，儿女也不怎么来看他。

为什么不去享受儿孙满堂的天伦之乐？

享受？！享受是什么？！他们工作他们的，我在这里做一虔诚的信徒，有什么不好吗？我生活得挺好，寺院为了安排了禅房住着，冬天有暖气，夏天有风扇，吃饭也不愁。我不需要女儿照顾，让他们全心投入自己的生活，这不是他们的幸福吗？他们生活得好好的，我也不会牵挂，这不就是享受吗？

你在家中时，儿女对你好不好？

挺好的，都差不多，都能让我满意。

1993年，他病了，腿疼得厉害。寺院给了他一些钱，让他去附近的一家温泉洗浴，说效果很好，他便去了，结果，洗了一段时间，真的洗好了。为此，他特别感谢方丈，他说，是党的宗教政策好，是我们国家的制度好，当然，方丈的人性化管理也很好。方丈虽然年轻，可是能力很强，我实在太佩服他了，他对佛教的贡献是有目共睹的。

你对僧人要遵守的戒律怎么看？

出家人都应该遵守戒律，这是不容怀疑的。我们经常会听到些不守戒律的高僧，像济公和尚，于是大家都认为“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是真修行，其实这是错误的。因为你不是济公，你是一个普通的修行者。

您平时要遵守什么戒律？

多着呢，简单说吧，有“三规”、“五戒”、“十善”。“三规”就是要求我们真心地皈依佛法僧三宝。皈依佛是说，宁可舍掉生命，也不受外界魔障迷惑，至信释迦如来佛祖为无上正觉；皈依法是说，你可舍掉生命，也不受外界典籍迷惑，至信四十二章佛经为我信仰；皈依僧是说，你可舍掉生命，至信自己作为佛门僧徒是至高无上的安排。“五戒”就是要彻底戒绝“杀、盗、淫、妄、酒”五件事。“十善”就是要进一步约束身、口、意三业。约束身业有三条：不杀生、不偷盗、不邪淫；约束口业有四条：不妄语骗人，不挑拨离间，不出言不逊、恶口伤人，不说不干净的无益绮语。约束意也有三条：不贪图私利，不嗔恨于人，不装聋作哑假装愚痴。与“十善”相反的就是“十恶”了，平常我们说“十恶不赦”就是从这里来的。能够严格遵守这些戒律的，是当好一个佛教徒的起码要求，但我觉得，在现在这个时代，光做到这些还是不够的，还得装着整个国家和整个社会甚至整个人类。

你很关心国家大事吗？是的，我每天都看新闻联播，看看国内外发生了什么大事。我作为一个僧人，没有什么力量去服务社会，但是，默默地为人家祝福还是能够做到的。其实，真正能够置国家于不顾，埋头出家不是真正的僧人，佛教讲究“万法在世间，不离世间觉”，纯粹的出世是消极的。你们年轻人一定要记住，干什么事情都要干好，一定要对得起自己，同时为别人，为这个社会多留下点什么。

他的话自始至终都那么淳朴，没有太多深邃的哲理却处处蕴含着某种精神的特质。他没有高深的武术可以行侠仗义，也没有高深的学问可以弘法济世，他只是一个普普通通的僧人，一个半路出家的修行者。“佛祖的法力老大咧……”是他信佛的最朴素的理由。

夕阳在他的脸颊滑落，大殿要关门了，我们告别的时候，他说，感谢你们听我这个老头子瞎说一通。

24、释圣和：放下过去的故事遁…

俗名彭凤和，1967年生于吉林长春

采访时间：2002年9月3日

采访地点：少林寺释圣和禅房

“宗教人物和传说都给人一种特别神幻的感觉，尤其那时候我还小，甚至有些害怕……”圣和法师看着对面供桌上的达摩像说，“我来少林寺那时候刚刚16岁，对佛与古庙由害怕而生出许多兴趣，来了以后

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