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及卤砂。他改进了蒸发、过滤、提纯、溶解、结晶和蒸馏等无机与分析化学的实验方法。我们现在使用的碱(alkali)、乙醇(alcohol)、锑(antimony)等化学名词,都出自他的著作。这些著作经过 12世纪的翻译之后成为西方化学的基础。
物理方面,特别是光学领域,阿拉伯人也有突出的成绩,当时许多著名的学者,都在从事这方面的研究。其中阿尔哈桑在他的《光学论》一书中,否定欧几里德和托勒密关于眼球放射视线的说法,提出自己的理论:视觉的产生源于光线的冲击。这和今天的科学研究比较符合。在另一本书中,他计算出了大气的高度。他的著作后来翻译成拉丁文,大大影响了达·芬奇、罗杰·培根和开普勒的著作。
因为阿拉伯人在科学传播和研究方面作出了巨大的贡献,由此带来了不可估量的影响。所以,后来的西方学者把〃科学之义父〃的美名给予了阿拉伯人。
除去科学领域外,阿拉伯人在诗歌、历史、哲学、建筑等许多方面,也取得了优异的成就,在此不一一列举了。
阿拉伯人在伊斯兰教兴起之前不过是阿拉比亚蒙昧的游牧民,为什么能够后来居上,在科学和人文等各方面迅速凌驾于欧洲人之上,成为中世纪文明的领头羊呢?
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第55节:花开花落……阿拉伯帝国(25)
阿拔斯王室对知识的兴趣,以及他们的慷慨大度是其中的重要因素。在他们的大力提倡下,帝国的贵族和高级官员纷纷效仿,开始赞助各项学术的发展。希腊、波斯、印度的学术知
识先后被翻译成阿拉伯文:历史、政论、文学和礼仪,主要来自波斯,天文学
和数学来自印度,哲学、医学和科学来自希腊。三大古典文明的成果经过阿拉伯人的消化吸收,最终以阿拉伯语的形式融入阿拉伯文化当中,并得到发扬光大。
帝国本身的扩张为这种消化吸收提供了客观条件。随着帝国向各个方向的扩张,越来越多的民族成为帝国的居民:叙利亚人、伊拉克人、波斯人、埃及人、哥特人、柏柏尔人、印度人……他们分别来自不同的文明圈。其中,叙利亚人作为拜占庭的长期臣民,隶属于希腊文明圈;而伊拉克人和波斯人则长期在波斯帝国统治下,受到波斯文明的熏陶和同化;帝国东陲的印度人则处于佛教盛行的印度文明圈中。不同文明圈的来客,为创造一种新的文明提供了原料。
伊斯兰教自从穆罕默德创立开始,就反对家族、氏族、部族的界限,致力于一个人人皆为兄弟姐妹的穆斯林世界。换言之,伊斯兰教自诞生之日起,就是一种世界性的宗教。另外,伊斯兰教与基督教不同,它对于异教的态度,非常宽容。只要异教徒交纳人丁税,就可以保持自己的信仰,这无异于允许阿拉伯帝国内部多样文明的存在。早期游牧的阿拉伯人本身就是一张白纸,由于不存在成型的文明,所以不具有坚守传统的强大惰性,很容易接受外来的事物,而且外来文明的程度普遍较高。阿拉伯语虽然优美动听,但它长久以来多在口语中使用,处于比较原始的状态,像是未经雕琢的璞玉,任何一位艺术家都可以任意地雕刻。所以,当新的帝国臣民带来新的文明后,可以轻易地把它们加到阿拉伯语中,而不会产生排异。总之,阿拉伯人最主要的两大特色,伊斯兰教和阿拉伯语,都体现了阿拉伯人本身的包容性。这种包容,在面对外来冲击之时,体现出一种开放的姿态,使得希腊、波斯和印度文明,能够在帝国内部和睦共处,互相融合,从而激发出更灿烂的文明……阿拉伯文明。
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2。阿拉伯文明对西方的贡献
西班牙的穆斯林大学校门上,有句著名的铭文:〃世界有四根支柱:哲人的学问、伟人的公道、善人的祈祷、勇士的功劳。〃
阿拉伯人的军事力量曾经给予欧洲人深刻的印象;他们的宗教也没有激起多少欧洲人的向往;阿拉伯人的公道似乎没几个特别典型的例子;但是,他们的学问却在中世纪的欧洲留下不可磨灭的影响。在阿拔斯王朝的 500年里,阿拉伯语是科技与人文的学术语言,和今日的英语处于相等的地位。如果说今天没有一位不懂英语的科学家可以做出世界一流的成绩,那么在那 500年中,世
界顶级的学者没有不通晓阿拉伯语的。正是通过阿拉伯人500年的努力,欧洲
的文艺复兴才成为可能。
阿拉伯人对中世纪欧
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