第85部分 (第1/4页)

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大殿内的形制上，一如既往的秦汉风格，堂皇而庄严，霸道而肃然。

如今左右两边都零零散散的坐好了人，曹灵宝在魔首烛殷氏的帮助下，坐在左边第九个位置，上头分别是东皇、道、魔、儒、法、墨、玄、计都，其实在第九的位置上，还有人本来不满，只是这位置是玉帝定下的，便是不满，也只能忍下。

之后文武百官到齐，玉帝身影方才缓缓的从偏殿走出，缓缓踏上高台，与玉帝不同的是，群臣走下小高台，齐齐拱手呼“陛下”，玉帝以平身为止，各自落座。

廷议不是废话的地方，很自然的玉帝将两个议题抛出。

第一就是关于巨大裂缝的应对措施，也就西渡开始问题，天命之人曹灵宝没问题，问题是不是要增派人手人选等等。

第二就是关于潜在威胁拘魂海的存在，其实这个问题也相当于曹灵宝解决一点，毕竟曹灵宝的典藏山就在北面，若拘魂海当真掀起风浪，首先遭殃的就是曹灵宝，当然这是他们不知道曹灵宝的底牌，否则就不会这么认为。

话题的切入由简单到复杂，也就是从拘魂海方面着手，文武百官、各方代表都意见很同意，就是联系其他部洲，然后看看能不能整合意见，彼此合作来探寻拘魂海，很明显，拘魂海这个能毁灭上古的存在，让许多人胆战心惊，所以玉帝表示理解的同意下来。

剩下的自然就是西渡的问题，西渡是请来西方教的薪火，首先这是一个有功德于东圣通洲的行为，所以各方都想参与；其次薪火问题，西方教被诸子百家驱逐心中定然生下恨意，加上上古佛脉的重出，若不能和平解决，就得武力解决，故这个方面很棘手；最后西渡的安全问题，例如防止煞魔族，例如如何渡过通往西灵德州一段的海域等等。

具体问题具体分析，如今的局势，可以说是争分夺秒，先前能宽限十天给曹灵宝放假，这可以说都是各方忍痛。

不过好在这个问题解决的很快，毕竟在曹灵宝休息的时候，其他人可没有闲功夫，他们就此针对这个问题，各方小聚，所以这个章程给出的很痛快，到最后除了玉帝为维护天庭皇室的一份权益外，大体上的都通过。

第一百八十五章　上古佛脉

通过群臣的分析，曹灵宝也了解西方教、上古佛脉的关系，与发展。

若用地球上的话来说，一个就是小乘佛教、一个是大乘佛教，至于说上古佛脉这个大乘佛教是在那里出来的，根据当日后厌氏的话，群臣有理由相信，西灵德州定然也是发生类似东圣通洲的情况，不过西灵德州出现的是最强的佛脉，故以佛脉镇压地下世界，倒也没出乱子，故来往两地的消息未曾谈及西灵德州的乱象，至于具体如何，尚不可知。

南仙固洲、北异原州，相隔东圣通洲远隔重洋，一来一去颇为复杂，海域的情况不明，耗费的时间也就多，所以便是过去五年，除了些许说南仙固洲极具排外，北异原州好杀等等一些情况，其他的是一点都不了解。

各洲还需要磨合这无数年下来的陌生以及害怕彼此生出的恶意等等，谨慎点没大错。

点到为此，后续跟进，且说上古佛脉、西方教的具体。

先说西方教，先前就说明，此为多家学说杂合而成的，可分为苦行者、修心者两大体系，苦行者还好说，修口修身修心齐头并进，修心者就比较随意，独独重视修心，认为心即大千，外貌不过臭皮囊，到最后都是要丢弃的，如此一来，修不修口、修不修身就变得无关紧要。

两派倒也没有什么优劣之分，单纯的理念不同。

说到底西方教也是东圣通洲分离出去的，许多涉及中土的人情、人文，涉及东圣通洲，若是寻求帮助，对方还是挺通情里的。

可上古佛脉就不尽相同，如果说西方教是乡下小子，那么上古佛脉就是贵族，其讲究金佛金装，佛像佛塔，而非西方教的一尊佛像可是木头，可是雕塑，简单平凡，我心作佛，便可体悟天心，行法方寸间。

上古佛脉尚奢华贵气，西方教行低调平和，这或许就是西灵德州、东圣通洲之间的差别，风情风气不同。

当然这并不说谁好谁就不好，彼此的区别异同因地区而变很正常。

只是接下来发生的事情就不太美妙，在三十年前，也就是中土大地还在面临煞魔族的时候，迦叶国分离出去不过五年的时光，上古佛脉出世已经二十多年，西德灵州该稳定的也稳定了，所以面对迦叶国的西方教，最初上古佛脉还是很通情理的，彼此交流甚多，相互促进发展。

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