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第44部分 (第1/4页)

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在武安县,他用合适的价钱雇了一艘可以兼做住宿的大乌篷船,乘船沿着大赤江顺流而下,计划一直坐到入海的港口,然后换乘海船前往南边的港口,到了那里再调查四陈镇的位置,以及和那个神秘的至高至圣教有关的消息。

等到乌篷船出发之后,他便让小柴去船头放哨,自己盘膝坐在船舱中,拿出飞剑和黑环,开始用真气洗练它们。

这两件法器质地都颇为不错,洗练的难度自然就比较高。纵然早已抹去了里面原主人留下的精神烙印,他也洗练了好一段时间才算是将其洗练完成,在其中留下自己的精神烙印。

直到这时,这两件法器才真正算是他自己的。

这就是正规法器和准法器的区别。

诸如他的法袍、符册、法剑、靴子、长刀、药箱、竹牌这些,都不需要用真气洗练,更不能留下精神烙印,只要有真气的人都能使用。

严格地说,它们其实还不能算是正规的法器,只能算是“准法器”。无论威力还是精巧,都和真正的法器有很大的差距,不过用起来也容易得多。

而无形剑和御鬼环就不同了,它们在操纵上颇为麻烦,不仅需要消耗大量的真气,还需要以心神控制——精神烙印的存在,就是为了方便控制法器。如果不能留下精神烙印的话,它们将不能发挥真正的威力,只能当做准法器使用。

不过这两件法器的效果也的确对得起这番辛苦。吴解试着用心神控制,发现两件法器运用起来简直就像是自己身体的一部分,方便极了!它们的威力更是不凡,无形剑能够御剑飞出百步之外,砍水底的礁石就像是切豆腐一样方便;御鬼环本身就是一件能够砸人的武器,那四位灵鬼更是机警异常,无声无息地就潜入水中抓了几条鱼回来,吴解自己甚至都没能完全看清他们是怎么做的!

有这两件法器相助,他心中对于此行便多了几分把握。

虽然那个奇怪的至高至圣教能够召唤天人,的确是让人忌惮。但他又不是去上门打架的,只是侦察一下而已,按说应该不会有什么麻烦。

而且他也隐约有点怀疑——如果那些白衣僧召唤出来的,真的是那种实力堪比渡劫祖师的天人,那杏仁和小柴绝对没有可能跑得掉!

连他吴解都能够用神火化作火圈封锁一片地方,没理由渡劫祖师们做不到!

他想了想,又把小柴叫进来,将那几条鱼交给它,等它高高兴兴地吃完,就开始详细询问当时的情况。

遗憾的是小柴显然不够聪明,它只能说诸如“喵,很高!”、“喵!很多人!”、“喵!很厉害”之类的话,却给不出可供参考的准确情报。

问了好半天却不知头绪之后,吴解也只好放弃追问,从药箱里面翻出了那本《大唐妖怪图鉴》,查查看前辈们有没有收集到关于天人的情报

第十二章圣天女

《大唐妖怪图鉴》,天人条目:

天人,据说是活得最舒适的人类。他们住在天界,完全告别俗世,也脱离了轮回,永远悠闲开朗。他们喜欢音乐和文艺,唱歌、跳舞、绘画、下棋总之过着毫无压力的生活。

在极其偶然的情况下,天人会降临地上。他们总是显得和人间格格不入,总是喜欢说一些不明白意义的话,总是让人们为难——但并不总是能够再回到天上。

有人认为天人的血肉是很高级的炼丹材料,对此我不能确定。但我可以确定天人的血肉对妖怪来说是有毒的,所以妖怪们从不会袭击他们。即使不善战的天人也可以在人间放心地游玩,就算遇到猛兽或者恶鬼,只要伸手抚摸一下,就可以让对方安静下来。

天人生来就能腾云驾雾,而且身边常常围绕着光芒,看起来很神圣的样子——或许,这就是他们之所以受到凡人崇拜的原因吧?

吴解合上书,仔细思考着书上的这段记载。

和一般的凡人甚至于散修不同,青羊观作为历史悠久的大派,门下弟子真的遇到过谪凡的天人,白田前辈所说的这些话,应该是很可靠的。

“一点也不可靠!天人族是星海著名的战斗种族,刚生下来就有媲美金丹修士的力量,成年之后几乎每一个都是阳神真仙层次的强者。可这文章里面一个字都没提到他们的武力!”茉莉不屑地撇撇嘴,“高度决定眼界,站在小土堆上的凡人,哪里能够知道天上是什么景色!”

“那你就知道?”对于青羊观颇有归属感的吴解有些不满地反问。

“当然!当年门派里面养了很多天人族,他们的味道真的很好

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