第126部分 (第1/4页)

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天佑帝熊洱明明知道国家情况不佳，却不思励精图治，反而将希望寄托在这些奇人异士们身上，实在殊为不智！

或许正如萧布衣私下里面说的那样，三十多年的辛劳和不断的挫折，已经磨掉了这位皇帝陛下的雄心壮志，磨平了他的锐气和棱角。现在的他，只是一个随处可见的庸俗老人罢了。

其实熊洱的年纪并不大，也就五十出头。但他却显得非常苍老，一头白发、皮肤松弛，眼神也常常流露出几分茫然，似乎已经有点老年痴呆的迹象。

“难怪麓山说现在培养公主们也来不及了，看陛下的模样，就算还能再活两年，也没办法做皇帝了。”吴解心中暗暗叹气，脸上却不动声色，更没有设法帮他治疗的意思。

作为一国皇帝，熊洱可以调度的资源并不比吴解少，各种灵丹妙药他都有条件找到。但灵药对气运加身的凡人效果一向就不好，比方说文运加身的林麓山，常人吃下去可以消百病起沉疴的灵药，他吃下去只能稍稍提一提精神，效果之差简直让人要抓狂。

熊洱虽然只是平庸之主，但好歹也是在位三十多年，维持了国家稳定的君王，肩负着强大的天运。有这份天运加身，就算是造化金丹、不死神方甚至是青羊观秘制的续命回天丹，对他都不会有显著的效果。

这就是气运的副作用，也是天地公正无私的体现。

如果吴解不惜损害自身根基，以精纯的道家真霖为他补益，或许能够让他的情况暂时改善，但那又有什么意义呢？他头顶上那朵摇摇欲坠的寿元之火，比起林麓山也好不到哪里去，同样都是寿元将尽的样子。

不过按说但凡修为到了通幽境界的人，只要稍稍凝聚法力，就能够看到别人的寿元之火，这酒宴之中好歹也有两三个通幽修士，他们有没有看出点什么名堂呢？

吴解暗暗注意那几个通幽修士，却看到这些人似乎对于皇帝陛下并不在意，自顾自地吃吃喝喝，很有点旁若无人的意思。

吴解不由得皱了皱眉头——如果他们这么藐视皇权的话，又何必来参加这次酒宴？既然来了，至少应该把表面上的礼貌做好！

修道者中，有些人特别喜欢讲究什么“真性情”说是唯有充分把握自己的真性情，才能在修道之路上有所成就。这种说法很流行，就算青羊观的师长们也有抱着这种观点的。但在吴解看来，说是一回事，做又是一回事。一个人的真性情究竟是什么样子，只怕连他自己都未必清楚，又怎么能充分把握呢？

如果真的能够充分把握真性情的话，大概就是还丹修士的“明心”境界了吧。换句话说，境界未到，修行未足，还是不要去胡乱追求什么真性情比较好。

吴解觉得，修士也是人，在道行深厚到可以去追求明心境界之前，应该先老老实实做个有礼貌讲道理的人，这样才比较实际。

追求真性情能不能让修为进步？他不是很确定。但他可以确定，一个不讲礼貌不讲道理的人，大约是没多大机会活到需要追求真性情那个层次的！

青羊观里面也颇有一些真性情的人物，比方说经常随便找棵树就呼呼大睡的掌门枕石真人，就是真性情的代表。但枕石真人并非不讲道理和没有礼貌的粗鄙之徒，他从不躺着跟别人说话，平素也几乎不曾口出恶语，遇到和别人意见不一致的时候更是以道理说服为主，从没有用掌门的身份压人吴解觉得，这才是真性情！再比如负责厨房，掌管整个青羊观所有人嘴巴和胃的星语真人，他也是一个很有真性情的人，每天都躲在屋里修炼，把整个厨房的所有事情都扔给了那群法宝元灵。但这绝对不代表他不讲道理或者没有礼貌，事实门派大典的时候，他总是会提前到场，穿得整整齐齐，说话也客客气气很讲道理，颇有点遵纪守法好楷模的样子。

相比那些成就还丹的高人，这几个通幽修士的“真性情”就表现得太刻意。吴解可以看得出来，他们是在故意装作这种高傲的样子，刻意在用这种狂傲无礼的态度来拔高自己

如果这也算真性情的话，那真性情这三个字就太不值钱了！

除了这三个通幽修士之外，其余的武林高手和修仙者们态度倒也还不错，保持了对于皇帝陛下的尊重。虽然不知道他们内心究竟是怎么想的，但至少在场面上做

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