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此举和谐相待，更是让路人确信无疑，朝廷要跟冥思教合作了。方拭非说：“我们坐在后面就好。凡事讲究先来后到嘛。”他们选了最后一排，顾泽长坐在中间，方拭非与叶书良一起坐到旁边，林行远则在外边买东西吃，侍卫留在门边警戒。外面还有一大群人等着听高僧开导。这所谓高僧的讲经，远比不上京师寺庙里真正的僧人。虽然说是佛教的分支，可这人说不上两句佛语，便提到了轮回，提到了灾难。乱七八糟不说，更是危言耸听。他提出了许多的例子，在他的话语中明里暗里都在强调一件事情——你不相信我，你是会遭遇灾难的，只有信仰我，我才能带你渡过此次灾祸。方拭非对佛理研究不深，听他旁征博引，说哪个哪个经怎么怎么样，也不知道是真是假。偏头去看叶书良，叶书良也摇头。他连《某某经》里的某某都不知道是谁。要么是杜撰的，要么是邪神。自宗教兴起后，民间就出现不少稀奇古怪、叫人啼笑皆非的神明来。有的甚至是以前话本里做来调笑的妖怪，这些不伦不类的虚构人物也被搬上了神坛。不法之徒为他们编纂出一套来历身份，就开始行骗。然而更可笑的是，信的人还不少。顾泽长：“我听不出好坏来，只是觉得很奇怪。冥思教就靠着这样的祭天仪式来拉拢信众吗？他们真能听得懂？”“哦不，这个还是因为钱。”方拭非说，“前段时间，叶郎中叫我去查。何山县每年能举行四场大祭祀，这还算少的，各种小祭祀不断。凡祭祀做法，自然要缴纳香火钱。祭祀所需的贡品，自然是百姓上缴。可何山县近海，百姓有多少耕牛啊？冥思教不鼓励百姓耕种，这田里就荒废了。水稻减产，那粮价就上去了。平民的生活就贫瘠了。危害不是一日形成，日复一日堆积，才是最可怕的地方。”顾泽长：“啊……怎么什么都能赚钱啊？”那僧人见方拭非在与人耳语，便对着那边指道：“这位施主，可有疑惑？”方拭非抬起眼看着他，铺平衣摆坐正，抱拳道：“疑惑……的确是有的。就不知道大师能否替我解惑。”大师：“你尽可说来听听。”·林行远在外边吃着呢，听见那边动静，似乎是吵起来，连忙收起手上的东西飞速跑去，冲进人群，喝道：“要打架吗？！”侍卫转过身，淡淡看着他。好事情还需要等你？大家都手痒着呢。林行远往里一看，见方拭非在正中站着，前面站了好几个僧人。她表情淡然，还带着一点无辜，所谓的高僧却是面红耳赤，恼怒非常。蒲团上的人群议论纷纷，在诸人之间迷茫巡视。叶书良则闭目打坐，不动如山。林行远乐了。方拭非，加把劲，你可以的！方拭非说：“长安的高僧可是轻巧就答出来了，怎么几位大师，连佛教几本经典的经文都背不出来，就敢管天下大事了？” 威风（920日更新）林行远又往前了一步，不小心撞到了个人。他低下头, 说了声“对不住”。对方没有理会, 或者说没有听见。他眼睛正直直看着方拭非, 身体因为激动而紧绷, 五指握拳，同林行远一样，也想往里探。林行远禁不住多打量他两眼，心中有了戒备，退到他身后看着，以防他冲上前打人。这就是……传说中的信众吧？·他叫王猛。王猛先辈是造船的，而如今他是一名木工, 只能勉强维持生计。大秦界内运河初开凿时候, 还会对民公开。当时江南一时繁盛, 包括离港口不远的何山县，人口往来络绎不绝。无数的商船涌上运河。彼时西面的商道还在通行，南方大米、木材、绸缎，胡商的瓜果、调料, 北方的小麦、字画、石器, 全都驶在那条蜿蜒的人工河流上，绘成一副壮丽的山河墨画。当时杭州、洪州、宣州、常州等地，皆有大型造船工厂。据王猛父亲说，当年王家船厂所造出的商船，并不比朝廷的官船要差。当时江南船业发展兴盛，多不少是世代经营的, 大龙舟、独木舟、沙船、轮浆船等等，他们都有图纸。数家船厂联合在一起，也曾造过重达千吨，日行百里的大船。后来运河被朝廷征用，平民不得随意行驶，造船一业迅速落寞，王父苦撑无果，船厂倒闭，欠下了大笔的债务。他未曾见识过当年的盛景，可也铭记家父的夙愿。守着空寂的船厂跟祖传的图纸，等待朝廷重开运河的那一天。近两年大秦各地皆不太平。江南大旱，米价高涨之时，他想，如果运河还开着，或许就不会呈现这种难以缓和的态势。他都能想到，朝中官员自然也能想到。或许朝廷会酌情考虑。可是何山县已经不是原先的何山县了，这里来了冥思教的人。原先王猛为了避免冥思教教徒前来惹事，便随大流无奈自称了教中信徒。每年从市利中艰难留出余钱，上缴至教会。逢祭祀作法前去捐钱请愿。每月还要抽出日，去寺庙听高僧讲经。周围一圈都是近乎疯魔的人，告诉你神佛是如此的灵验，他们

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