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这样，他一念不起，是为真意，但却冥冥之中指挥着合在一起的精气神向玄关一窍汇聚。这点元性所主的似有若无的真意先指挥混在肚脐正中神阙穴中的“精气神”合一的炁流向内沿着人在成胎之初由父母先天精气交感产生的一条管道通向两肾。而两肾中的真元炁流与神阙穴之间相互吸引“感而遂通”，恍恍惚惚、杳杳冥冥之间，精气神完全合二为一向着肚脐向内的虚无之处涌动时，本来堆积阻塞之处突然洞开一处无内外、无边际的空间。两肾流出的真元、神阙穴流出的“精气神”合一的“炁流”飞汇合到此处。修炼内丹时最至关重要也是历来秘而不宣、其实也是无法言说的玄关一窍洞开了。其实，熊清浦本来只是想使用回光法观祖窍，以达见性境界而已。结果无心插柳、不但观祖窍大成，而且在无为状态下、无意打开了玄关一窍。这也许正如丹经所云，明心见性是根本，是纲目，纲举则目张。所以，只要明心见性，后面的修炼就简单了，也许是无为比有为更玄妙，且可以自动修炼。诗云：“性功深处道功全，福力圆时道力圆。解得真功归上觉，世间法相总非玄。天心自与人心合，玄旨须从觉后参。四万八千皆未法，无为妙有乃真诠。”天心即真性元神，无为妙有乃元神作功，识神同步修炼。外炼、内炼皆依此做去，法术可灵、金丹可得。较之有为修炼，其时迅，易进入自动修炼状态。同时，也许是因为熊清浦积累的福德、善缘足够了，冥冥之中接收来自虚无的信息、启元性；冥冥之中受虚无的力场护持，所以一步成功。正所谓：“福力圆时道力圆。”玄关一窍玄关一窍是一个什么样的窍穴，为何如此重要呢？邱祖《大丹直指》有云：(汝欲内呼吸,汝当得其“一”,则万事毕。/\\“一”之为物,有两窍,两窍又止一窍。此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气、合百神，此根蒂之处、结胎之所，性命始于此，精气神俱生于此。及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没人吹也。有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。玄牝乃天地之根，在脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍。此乃真窍，能得而知。上通泥丸，下透涌泉，中接心肾，内虚而直，不可形求，不可意取。先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处，舍此而下，酆都九幽者也。)这个窍是长形的内部是直的一条管道，管道有两端，所以又可以说是有两窍。其中一端在肚脐，另一端在两肾之间两条肾小管的交汇处。这条管道连接肾脏后，又通过肾脏连接其它脏腑，从而与全身经脉连接在一起。但是人出生后，这条似有似无的管道就关闭了。因为正如《大丹直指》所述：(天地升降，日月运行，不失其时，万物化生，无有穷已。盖人与天地禀受一同，始因父母二气交感，混合成珠，内藏一点元阳真气，外包精血，与母命蒂相连。母受胎之后，自觉有物，一呼一吸，皆到彼处。与所受胎元之气相通。先生两肾，其余脏腑，次第相生，至十月胎圆气足。未生之前，在母腹中，(胎儿)双手掩其面，九窍未通，受母气滋长，混混沌沌，纯一不杂，是为先天之气。纔至气满、神具、精足，脐内不纳母之气血，与母命蒂相离，神气向上，头转向下降生。一出母腹，(胎儿)双手自开，其气散于九窍，呼吸从口鼻出入，是为后天也。脐内一寸三分所存元阳真气，更不曾相亲，迷忘本来面目，逐得耗散，以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、哀乐。但脐在人身之中，名曰中宫、命府、混沌、神室、丹田、神气穴、归根窍、复命关、鸿蒙窍、百会穴、生门、太乙神炉、本来面目，异名甚多。此处包藏精髓，贯通百脉，滋养一身净裸裸、赤洒洒，无可把盖。常人不能亲者，被七情六欲所牵，迷忘本来去处。呼吸之气止到气海往来。气海在上膈肺府也。既不曾得到中宫、命府，与元气、真气相接，金木相间隔，如何得龙虎交媾化生纯粹？又不知运动之机，阴符云天杀机是也。如何是气液流转以鍊神形？盖心属火，中藏正阳之精，名曰汞、木、龙；肾属水，中藏元阳真气，名曰铅、金、虎。先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神一火烹鍊，使气周流于一身。气满神壮，结成大丹。)也就是说这个玄关一窍原本是胎儿体内含藏一点元阳真气的地方，母亲气血流注之所在，也是胎儿呼吸和营养交换的所在。胎儿的混混沌沌的意识也处于这片混

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