第1816章 德福一致 (第1/1页)

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之前答应过你们的，关于“德福一致”与否问题的讨论，现在我就用之前我提到的，“三位太极思想”来说一说这件事情吧。 这里要先说下，“德福一致”的问题是一个极其复杂的问题，根本就不是三言两语，就能把“德”与“福”之间关系解释清楚，更不可能给你几个定论就一切ok的。 至于原因，我也不藏着掖着了，就因为是人，也是因为人心的混沌复杂。 “德福一致”，它是伦理术语。顾名思义，“德”是指道德准则，“福”是指幸福。即人能否获得幸福，与他是否遵守各种社会公德、准则等成正比的。 而要弄清楚这二者之间到底什么关系，就要先弄明白二者的概念。 我们先说幸福，它是人类的一种主观情绪。其中最为简单的幸福有两种： 第一种幸福，因为人的生理需求、欲望得到满足而产生的一种愉悦的心理体验。那是一种物质直接决定了意识的幸福。 比如你饿了3天，没有一点吃的，快饿死之时，却突然吃到食物，那时候，你是真的会感受到一种幸福，一种活下来的幸福。这是一种人心人性无法做出任何干涉的正向反馈。 生理需求是否满足是属于外物环境的客观情况，是否幸福是脑中的意识范畴。而所谓正反馈就是说，外界物质满足了，意识就幸福，不满足就不幸福。 之所以说这种幸福无关人心人性，那是因为我们之前说的生物本能，根本就不是人能选择的，所以这种幸福无关乎道德，自然也无关乎人心。 在三位太极思想里面，这种幸福是一种“物质”跳过了“人心”，直接“决定意识”的作用体现。 这个是一种最最基础的幸福，也是一种生物本能方面幸福。我们在这里就简单称为生物幸福。 而这里我们做一个定义——“物质幸福”。物质幸福是指物质对于“幸福”意识，起至少绝大部分程度作用的情况。而物质幸福本身分为：生物幸福和非生物幸福。生物幸福我们上面说了，而非生物幸福，我们下面一会说。因为非生物幸福才是最复杂的。 而第二种最简单的幸福，它和外界物质是否满足没有太大关系，却和人心却有最直接的关系。 举例来说，比如我们伟大的祖国能有今天，多亏了无数革命先烈们的浴血奋战，甚至是牺牲。我有些无耻地说一句，他们为了国家的解放、人民的安居乐业，即便外物环境多么的艰难困苦，就算是牺牲生命，他们的内心也是幸福的。因为他们心中有为了国家、为了人民的高尚信念，因此他们无一例外都有绝对的资格被称为伟大的人。虽然他们的名字你可能并不知道，虽然这些伟大的人的数量对于你而言可能有些多。但是伟大就是伟大，不会因为任何情况而变得小上任何一丝。 而如果他们如果能活着见到国家解放、复兴、富强，人民的生活更加富足，那么外物环境的变化，在他们内心的加持下，这种幸福感会更加强烈。 这种幸福不会因为外物环境的不满足而消失，只会因为外物环境的满足而更加幸福。 这种幸福我称之为信仰幸福。 这里我们还做一个定义，那就是精神幸福，而精神幸福是指人心对于“幸福”意识起至少绝大部分程度作用的情况。在这里外界物质的情况对于“幸福”意识的影响其实就已经很小了。 而类似的分法，精神幸福也分为信仰幸福和非信仰幸福。 那么这里我们先简单概括下，幸福分为“物质幸福”和“精神幸福”两大类。而物质幸福分为生物幸福和非生物幸福；精神幸福则分为信仰幸福和非信仰幸福。 其中生物幸福和信仰幸福是最简单的，而非生物幸福，和非信仰幸福二者构成的幸福的极端复杂的主体。 说完以上两种最简单的。就该轮到最复杂的非生物幸福和非信仰幸福了。 幸福这个词，和不幸相对立，它属于一个天上具有比较属性的词。 什么意思呢？ 只有比较才有幸福的存在，没有比较，没有不幸去衬托，自然就没有幸福的概念。没有坏，哪里来的好，没有黑，哪里来的白，一个道理。 但是问题就出在这里！！因为你不仅会和自己比，更要命的是你还会和其他人比！ 以上的两种最简单的幸福，之所以最简单，那是因为，它所比较的东西，不管是对于自己还是对于别人，都是一种相对公平的东西。 生物幸福，对比的是死亡。而自己、他人对于死亡的恐惧，和避免死亡后的劫后余生，都是幸福感的主要来源。所有人，不管是你还是他人，不管身前是王侯将相，还是山村匹夫，死后都是一抔黄土，一堆烂肉，毫无例外。所以死是公平的，没有人嫉妒、或者嫌弃自己还是他人的死亡，因为所有人对于死亡都是一个感觉——那就是恐惧，不管是对于自己的死亡还是他人的死亡，都是如此。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

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