第19部分 (第1/4页)

蒂帆提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影，可见其颠之高，其辉之远。在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。梅里雪山在藏民心中是一座圣山，藏语中称为“绒赞卡瓦格博”。主峰卡瓦格博，其左（北）边的山峰有布穷松吉吾学、再北为扎堆吾学，被称为无敌降魔战神；其右（南）依次为帕巴乃丁吉著、巴乌八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿优美的女神峰缅茨姆，缅茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，药王的侄女，又有传说为丽江玉龙雪山之女。藏区称卡瓦格博峰为“绒赞卡瓦格博”，绒：指河谷地带；赞：属于很厉害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整个意思为：圣神的白雪山峰。

不远处的梅里雪山被一团团紧簇的白云所覆盖，显得格外的神秘，据当地人讲，很少时间能够看到它的真容。傍晚时分，大家到了飞来寺，一看，住宿条件还真的不错，就决定在此安营扎寨。进去一问，寺里边规定，女同胞不能在寺院里留宿，大家悻悻出门，只好选择户外扎营。飞来寺往西数百米是远眺梅里雪山的最佳位置，在那里有一座佛塔，是为纪念十世**视察德钦所建造。那个地方正对着卡格博山峰，“中日梅里雪山登山勇士殉难纪念碑”也建在这里。飞来寺德观山台是拍摄梅里雪山全景德最好角度，从南到北，依次可以看到面茨姆、吉娃仁安、布迢松阶吾学、卡格博、玛兵扎拉旺堆、奶日顶卡、粗归腊卡等峰。观山台前面的佛塔，刚好能够作为近景，每天早晨第一缕阳光把山顶映成粉红色的时候，是按动快门最佳时机。大家就在附近找了个宽松翠绿的地方，开始扎营。

阳光艰难地透过云层的缝隙，把整天空的一角涂成红彤彤地帷幔，光线随云朵翻滚，像是巴黎红磨坊翩翩飞舞的巨大裙裾，不於余力地滚动，展示着她们亢奋的脸颊和激情的身姿。草地上的帐篷像是一个个小小的七彩蘑菇，很乖很认真地蹲在一片苍茫绿色之中，被阳光感染得小脸通红，激动地抖动着各自的肚皮。笑颜妖一边唱着“阿凡提”，一边拿着个巨大的破扇子，愉快地吹着烤箱中的木炭。蓝色的炉烟一个箭步从炉边跨越过去，又被迎面的含着青草气味的微风吹回来，在笑颜妖的头顶恋恋不舍地盘旋、上升。把酒问何、月光宝盒、月下静吻在旁边的小树林里坐在防潮垫上“斗地主”，酒神问何还是一如既往地很逍遥地左手拿瓶“小二”，右手不断地伸向塑料袋中的有炸花生米，边喝边斗、快意如侠。一路望大哥嘴里叼着烟，哼着拉网小调帮笑颜妖穿食物。一路望打开特的车后备箱，装入了韩红的CD，一首“天路”从低音炮中轻飘飘地传出，带著一种煽情的高音，被低沉的鼓点送入天空和每个人的耳膜。浪哥一个人蹲坐在三脚架下，静静地注视着梅里雪山腰间的火烧云，若有所思。刘颖光着脚躺在草地上，手里捧着那本《挪威的森林》看得出神入化。风很干净，细致入微地从她的脸颊划过，她的脸和头发上被余晖染成了淡淡的红色，空气很一尘不染，很友好，很温柔，把树林中的青草的芳香一遍又一遍地耐心地送遍她的全身，她时不时地抬眼看一下不远处的浪哥和高耸云端的梅里雪山，很诗意地保持着微笑。她很舒展地伸展着身体，尽情地享受着大自然和《挪威的森林》带给她的遐想和愉悦，全然忘了所有的情感纷扰，这一段时间，只属于她自己，太多的问题需要她认真思考。可是现在，她实在是不愿意动任何脑筋，她只想一个人清静地尽情地享受这高原雪山给她带来的心旷神怡的快感，她要抓住和体会这一路上的每一个细节，她不想与青藏高原的任何一处美景失之交臂。

早上的太阳刚刚露出脸来，刘颖便蓬头垢面地从帐篷里爬了出来。昨天晚上除了浪哥和她没喝酒，其他人都喝得七晕八素，昏头大睡。她随便地拢了一下乱蓬蓬的头发，用橡皮筋把它们斜扎在脑后，拄着三脚架拿着相机一瘸一拐地去抓拍清晨的太子山主峰。云团很奇怪地慢慢地散开，把一抹阳光巧妙地让了过来，阳光很柔和地小心翼翼地把云团层层分割完毕，一片一片地耐心地驱散，大片地雪白的山峰出现在刘颖的眼前，她激动地冲到每一个帐篷跟前，呼喊着每一个熟睡的人起来，可是帐篷里边没有丝毫的激动，只是传来有节奏的呼噜声和翻滚声。刘颖无奈地返回，不断地调转镜头，一阵猛拍。这时候浪哥的身影出现在了镜头里，一个驻足远望的淡淡的剪影，和雪山草地日出浑然一体，刘颖的镜

《今夜归宿在何方》 第19部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。