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第17部分 (第1/4页)

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和弟弟的旧感情

——谨以此文献给我和弟弟过往了的岁月

近些年来,在不经意的时候,常常会想起不在身边的弟弟来。而此时恍惚间的弟弟,常常感觉是在一种刻意的,被不幸的状态。

有时候,传达这一感觉的,常常是在突然想起的一个梦境之中的。此时的弟弟,也还是传统之中小时候的弟弟,是一个可以任由人去欺负的弟弟(虽然他会反抗,但是通常这种企图是无力的)。

一别经年,想起小时候对弟弟的种种不堪,我有时候不禁黯然神伤。甚至感觉那会是一种毫无人性的自残。

然而不但我,即使是弟弟,也还是记得这些事情的。这也许就是为什么他对这种兄弟的感情耿耿于怀的原因吧。

虽然往事已然如梭,我和弟弟也己许久不见,但是无论如何,因为曾经的无知,所以留下的我对弟弟总的愧疚总是缭绕着我的。

这种愧疚不但因由整个家庭的关系的尴尬,但是更为不堪的却是我们之间的互不认同。因为就本质来说,两个人都是十分的好强而又不被屈服的。语言和意义总是有自己的解说方式,所以一直以来都是水火不相容的,最后就只有互相的不认同。

因为从一直以来,我总认为自己和弟弟走的是两条道路。因为我有自己的文学的理想,所以总是把弟弟当作一个普通的人来看待。像许多坚持纯文学的人一样,我一直保持自己人格和生活的独立性,即使是自己所爱的人,也常常使自己暗恋、痛苦,最后扼杀那美好的想像。而关于弟弟的爱情问题我却放的很开,不但支持他发发展自己的感情,而且特别希望他能够在感觉上有所成就。因为如果我的感情之事使父母忧心,那么如果弟弟的感情成就了,那么多少对两位大人都是一种安慰。在之前的设想里,我总是把自己置于一种独自一人的境地,甚至一直的孤身一人。这都是因为有弟弟,有弟弟在,很多世俗的事给我的压力也许就不会那么的大。

但是后来却发现这不过是一厢情愿。其实也就在刚刚,我才知道,弟弟竟然也是钟情于文学的。这无疑是使我惊讶的。因为,这完全是一种毫无声息的行为,甚至都没有任何的往日迹象表明他是喜欢于文学的。他既没有得到过老师们的特别认同,也没有任何的自我言明。于是我不由的在想:这难道是一种吊诡的命运吗!它不但让我此路不通,作茧自缚,而且还让这个家庭从此穷途末路。

弟弟的这种爱好甚至比我还要固执。他不但只注重文学的自我认同和自我价值,而且甚至只强调这一点了。如果说曾经创作的时候,我的文学意向曾经试图向大众化,向庸俗,向反智发展,那么弟弟的文学世界就是一种理想国,在这之中,只有他自己知道这里到底有多美,甚至他说,只有自己能够体会。

我不得不动用自己的切身经历说服弟弟。我把我最为心酸的往事告诉他:曾经由于对文学的绝望和对哲学的无为态度,我患上了严重的抑郁症。当时遍访能够和自己匹配的死亡之地,甚至在茫茫的腾格尔沙漠,都没有死在各种意外里。也许这一经历使我感受到了生命的可贵。我于是不再轻易的想要死亡。

我希望就像在谈话中一样,弟弟真的能够被我说服。因为,以文学之名而逃避现实,在我来说已经是过往的梦了,而从这梦中醒来,不是很应该的事情吗?也许那只是条件之上的上层建筑。

现在以及日后,融入现实几乎是我们兄弟两个的当务之急。因为之前,我们都是过着在“云上的日子”。那样的日子在我们经历的时候,它所呈现出的只是想像,它所呈现不出的则是所有的衰败。只到也许突然,从那梦境中坠落,摔入粉碎的现实。

走出一种迷途,虽然其实,这一迷途根本无法用现象说明。但是也许问题就在于,我们曾经喜欢把它放在暧昧之中,甚至没有察觉这是一种醉生梦死的方式。

该遗落的其实已经必然失去,就像是该拥有的,必须努力的去把握。

这生命,从一直开始都只有现实。旧感情也必然会成为自己的另一种梦境。

生活,也许必须把它认为是一种不断成就的新现实。

希望我和弟弟能够明白,我们已经冲破那些旧感情。

韩寒走进时势的鲁迅

——科方式

偶然间看到一个标题,说是韩寒不是鲁迅。这句话是一种可见的事实。因为事实上鲁迅是生活于纪元19世纪80年代到20世纪30年代的人。而韩寒则是生活在当下20世纪80年代至今的人。在既定时间差上这

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