第68部分 (第1/4页)

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看着石川光夫平静的侃侃而谈，方力溪就压抑不住自己的愤怒，但是又不能动人，所以方力溪说话时已经有点压抑不住自己的恼怒了。

石川光夫并不因为方力溪恼怒而有丝毫的神情改变，似乎他就象有意的激怒方力溪，听了方力溪已经有点思维混乱的话语。

石川光夫仍然是平静的微笑着：“好，我就不说美国这几十年来明里暗里导致了多少其它国家的平民死亡了，其中也包括了不少的华夏人吧。我们就说美国在倭国扔下的两颗原子弹同样也造成了无数的倭国平民伤亡，

不过倭国人却没有因为这个而永远的仇视美国，因为倭国人知道单纯感情上的发泄是于事无补的，所以倭国才能在战后迅速的恢复实力并在世界之林占据了总实力的前列之席。”

没有让方力溪有插话的机会，石川光夫继续说道：“我知道你可能要说倭国人贱，才会认贼作父，并甘愿成为美国的附庸国。如果你是这样认为的那么你并不真正的了解倭国人，其实只要是人就不会甘愿他国的军队永久的驻扎在自己的国土上，不会甘愿作为二等公民，华夏人是这样的，倭国人同样也是这样的。但是为什么倭国要成为美国的附庸国呢，就是因为倭国人的一个特性”

方力溪冷笑一声：“是哈巴狗的特性吧。”

石川光夫并不理会他继续说道：“这个特性就是强者为尊。你有些事情可能不清楚，倭国是一个岛国，而且是一个多灾的岛国，为了更好的生存下去，就必然要寻求一个适宜生存的环境，而作为大陆的华夏就不可避免的成为了倭国的目标，这不能不说是两国的悲哀，其实从唐朝时当时的倭国政府就曾经想到大陆去发展，不过一与唐朝交锋就落得一个完败的结局，为了壮大自己，倭国开始派遣遣唐使九死一生的从唐朝学习各种知识，可以说倭国的文化真正的开始应该就是那时了。”

说着石川光夫停了一下，方力溪似乎被他的话吸引了并没有插话，这段历史陈煌也曾经在书本上看到一些，而且此时陈煌已经约莫知道了石川光夫会怎么继续说下去，只是对石川光夫的目的陈煌仍然有点不大明白，所以就一直保持了旁观者的身份。

而石川光夫也似乎忽略了陈煌的存在，虽然谢依依美貌无双，但是现在激动之下，也忽视过了。见方力溪没有搭腔。

石川光夫继续说道：“我知道现在华夏有些人象你刚才那些指责倭国是白眼狼，甚至认为因为古人传授了知识给倭国才造成了现在的形势，其实华夏的古人真的比现代的华夏老百姓要聪明的多，唐朝人的做法其实与现代美国的做法是一样的，那就是‘文化熏陶’或者可以说是‘文化侵略’，

将自己优越的文化有意识的传播到其它国家这样才使得唐朝成为了当时的世界中心，而其后几百年倭国也根本不敢再对华夏进行明目张胆的侵略，直到丰臣秀吉时代倭国的国力大进才再次兴起了侵略华夏之心。

对于华夏来说，倭国是一个恶邻，不过长期处于富足大陆的华夏人并不了解一个多地震、火山、海啸灾害的岛国的人们是如何的渴望一个安定的生存环境。”

方力溪冷笑道：“你说的倭国历史似乎是这么回事，也许倭国人有企求更好的生存环境的权利，但是这并不能用来作为杀害他国平民侵占他国土地的借口，只要是侵略就是邪恶的犯罪行为。”

“是吗？”石川光夫似乎轻叹了一声：“其实国家之间的战争就好比个人之间的竞争一样，在现代社会里一个人因为正当竞争导致另一个人破产了、自杀了，虽然在道义上亏欠了，不过法律上却是合法的，因为你不让对方破产那么就有可能是你自己破产，国家呢，也是如此，为了更好的生存和发展就少不了战争，就拿现代的美国来说，历史上没有任何国家达到它这样独霸全球的实力，但是它仍然要到处侵占他国的利益，因为从它的国家利益来说这是必须的。”

方力溪不服气道：“不管是过去的倭国还是现在的美国，侵略行为都是被世人唾弃的，而华夏的和平共处就不会出现这种情况。”

石川光夫笑了：“和平共处可是现代华夏政府提出的哦，方先生不是对现政府不满吗，怎么又信奉起它的原则来了呢。”

方力溪脸一红争辩道：“谁说这个原则是现代才有的，这其实完全脱胎于华夏的传统文化。”

“也许是吧，又也许这个和平共处原则是可行的，但是现代社会又有谁来听你的呢，现代社会就是一个西方文化熏陶的社会，弱肉强食、适者生存已经是包括华夏人都信奉的原则了。除非华夏再次

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