第90部分 (第1/4页)

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**这还是第一次被人当面的羞辱，而且还用了这么刻薄的词，当下气极反笑：“哈哈，骂的好，骂的好。好，我倒要听听我究竟是如何的自私、愚蠢、虚伪和懦弱的。”

陈煌大笑：“哈哈，好，那我就一一给你说明吧。”说着用手轻轻一拨将多吉次仁抓住自己衣领的双手挡开，然后再次面对**坐了下来：“先说自私吧，当年你在解放军进入西藏时选择了投诚，这很好，虽然你也是为了保住自己的地位，不过也算是将西藏多数的农奴从千年来的政教合一的旧政治中解脱了出来。但是到了后来，你发现全国政协副主席的位置比你以前在西藏拥有至上权力的‘宗教皇帝’的地位要差多了，所以你才不甘心，居然受了M国人的唆使不自量力的想要进行武装反抗，从此将信赖你的藏民带入混乱之中，为了一己之私而导致中央政府长期无法放心的发展西藏，这不是自私是什么？”

“说到愚蠢，你当初居然会相信M国人的挑唆这是愚蠢之一，以区区鹅卵之力却妄想正面与岩石相击这是愚蠢之二，至于你目前的密宗修持水平低下除了用愚蠢来解释我也无法找到更合适的理由了。”

“在你宣扬的宗教思想里，似乎只有你们藏传佛教才是人类的福音，而似乎欧美人认为只有他们信奉的基督教才是世界的福音并将其它宗教斥为异端，但是就是这种情况下你居然与基督教的欧美勾搭上了，这只能证明你们都是虚伪的，因为你们的目的只是在于政治上面宗教只是你们用来愚弄百姓的工具。而且你以一个宗教人士的身份却到处干着肮脏的政治勾当，这难道不是虚伪吗？即使是在西方也有不少学者反对你这种虚伪的宗教自由吧。”

“至于懦弱嘛，你其实完全可以自己回到西藏去的，不管是公开还是秘密的回去都是可以的，你也知道中国政府不会对你怎么样，只要你回去了还用别人帮助你转生吗，但是你就是不敢回去。这不是胆小懦弱是什么？”

这番话说的**脸色红了又白，白了又红，他抗声道：“当初我是看中国政府集权专政才反对的，可是却遭到了批评，为了自由我才毅然决定反抗的，我是为了所有的藏民以及中国的老百姓，后来中国不就出现了文化大革命了吗，这就证明了我的行为是正确的。而既然如此，那我就完全不顾力量的弱小也要反抗，这不就是佛说的‘无畏’吗。与欧美国家联合则证明了我们是信奉宗教自由的。而不回西藏是为了表明我的决心而不是懦弱。”

陈煌点头道：“说的好，不错，你说的果然有些道理，但是就像我刚才指责你的话一样，你的话同样是片面的。不错，中国的民主专政是有缺陷，但是再怎么说也比政教合一政治统治下的奴隶制社会要民主的多，这点以你这些年接受的自由民主思想应该不能否定吧。而且你最初的动机以及口号就不是自由民主而是要独立、要自己掌权，虽然现在变成了说只要自治了，但是实质还是要独立，这个你的兄弟丹增曲加就曾经说过‘先自治再独立’，所以归根到底你根本就不是为了所谓的正义而是为了你丢失的权力、一个独裁者的无上权力。既然动机如此，那么什么‘无畏’、宗教自由啊什么的就根本无从谈起。”

正因为**并不象他自己刚才说的那样，所以他才会出言反驳，急于反驳只是一种做贼心虚的表现，现在被陈煌这么一说**的脸都青了。陈煌并没有就此罢手，因为他的目的不是为了羞辱**，而是试图在一定程度上影响**，否则即使**转生了，如果沿袭了前生的记忆就很可能再次走上前生的道路，只有让**真正的回到平民的身份考虑事情才可能避免转生后的**重蹈覆辙。

而且不破除**的心理防线的话也无法顺利的引导他转生，陈煌既然答应了嘉锡木措当然会尽力的去完成这件事情了，一诺千金是陈煌的为人准则，即使是在修道前也是如此的，也正因为看重自己的诺言所以陈煌平时是不轻易许诺的，不轻诺、不失信这是陈煌认为的为人应该做到的。为了完成嘉锡木措的委托，陈煌才走了这么一步险棋，如果**是个彻头彻尾的政治投机份子的话那么陈煌的这番话将使得正面完成委托的路子堵死，到那时陈煌就只有等待**临死前灵体分离时暗中下手了，不过那样一来完成转生的可能性就更小了。

看到**一时无话可说，陈煌趁热打铁道：“至于你不回西藏，我想也不是你说的表明你的决心吧。而应该是你有了惧怕的心理，你惧怕的不是中国政府，而是M国人还有你一手组建的流亡政府，或者更准确的说是你不是惧怕而是现在已经无法自己决定自己的去向了，因为你已经逐渐的变成了一

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