第8部分 (第1/4页)

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邵易宇说完这个故事总结性发言：“梁武帝一生造寺、度僧、写经、弘扬佛法都无功无德，那我捐钱讲经也自然是无功无德。以无功无德而自认为能证菩提自然是不信佛教。”

“既然无以为证又为何开口说自己信佛？”

邵易宇想了想说道：“有个人自封自己是佛家居士，天天在家念佛诵经，入定禅思，成天只想到遇到一位活佛、活神仙让自己一朝得道，修成正果，对家里人的死活却不闻不问。有一天他到庙中问佛是什么样子？僧人道：见到左脚红，右脚绿者便是。于是此人四处云游，寻找左脚红，右脚绿的人，几年后筋疲力尽、一无所获地回到自己家中，家中老母听说儿子回来，急忙去给儿子开门，欣喜之余穿错了鞋子。儿子看到老母左脚穿红，右脚穿绿，终于大彻大悟：知道每一位生自己、养自己的母亲才是世间真正的活佛，首先供奉起自己的家人才是信佛的第一步，于是诚心诚意地呆在家里奉养老母天年。”

邵易宇顿了顿：“这个世上有些人出家当了和尚就当自己信佛，其实花天酒地，酒肉穿肠，天天只关心自己一个月收到的香油钱有多少，将僧人之称当成了职业；天天会念几句：菩提本无树，明镜亦非台就当自己是高僧。这种人也不是信佛之人。所以我在此发大宏愿：要让世人知道何者才为信佛。以建修功德，以证佛心。”

清虚揖首大赞：“妙哉。妙哉。施主果然是童子下凡。有灵悟之心。”

邵易宇本来听见清虚改口对自己大赞，求救有望，顿时心宽不已，但一听“童子”二字，心底又凉了半截：

“我———…是童子命？。”

（附1：童子是八字算命中的一种说法，有诀云：“春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯和，水火遇鸡犬，土命逢辰巳。”言下之意是说：春秋季节生人八字里尤其是日支、时支是寅或子的，或者金木命人遇到午卯的都是童子。

命带“童子”的人都聪明貌端、胸怀坦荡、志向远大。但古人有称童子为童子关，或小儿煞，是因为命带“童子”的人大都怀才不遇、历经坎坷、灾难重重、尤其婚姻不顺，以离婚丧偶者居多，每逢结婚定婚必有伤灾。

附2：童子破解法：有人说“童子”是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等，有些不让近寺庙，有些则需要拜某某为干爹，还有许多做法不详。有公布于世的方法一则拿来以博大家一乐：

在夜深人静时，22点左右开始和面，分成12份，然后捏成6男6女的样子，捏女的，剪3下，男的剪4下。在左右腰上各剪一下，就有双臂了，在下面往上剪一下，就有双腿了。男子的四下怎么剪？在女人的基础上继续，在裆部再剪一下，第三下和第四下用刀的方向不一样，一个是横向，一个是纵向。实际上，你剜起来一点也行。然后拿一张大红布，把小人全放上去，上面一排是男的，下面一排是女的，再拿一条长红线，把他们挨个拴起来，其实，也就是有那个男女姻缘一线穿的意思。每个小人身上绕一圈，也用不着打结，随便在身上中间缠一圈，不要串孔啊。再拿一张红纸，让当事人写上自己的名字，住址，生日，性别，写上，“生于。。。，现住于。。。，曾用名。。。现用名。。。”。生日是农历。自从缠小人开始，当事人当晚就不许出门了，并且原则上不许家里再有任何娱乐活动。睡不着也去躺着，尽量连话都不说最好。如果是父母送的话，也可以回家。但是，在出门前，预先在门口放一盆水，一瓶也行，回来，在开门进家前，用冷水在门口围划个半圆，圆向门外鼓。水一定要从这边墙根洒到那边墙根，就是彻底不留空，不让童子能返回的意思。反正把门两边墙用水联起来就行了。然后用红布包起所有小人，里面放进那个写有生日等的红纸，一个人送可以，两人作伴去也行。要求是11

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