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任所，妳又答允他为他报仇，手刃杀害他的仇人。并且还答允他要把他的灵柩护送回贵阳，使他能魂归故里。妳的所作一切，对街谌家来说，已是仁至义尽，谌家是怎样也报答不了妳的。凭什么妳还要把自己的青春，自己的一生幸福和已死的谌易之拴在一起，和谌家拴在一起，和已死的谌易之一起埋葬泥！妳与谌易之，虽有父母之命，却终未行成婚大乱，也未合巹，这叫名不正言不顺，怎么能说妳就算是谌家的人？！况谌家二老，亦非仅有谌易之这一个儿子，并不是没有百年之后，送二老归道山的后人。更为重要的是谌步之左临终前曾有遗言，已明确表示，在他生前你们没有举行大礼，不能算是夫妻；在他死后，妳可以婚嫁自由，不算是谌家的人，谌家的媳妇。他都不承认妳是他的妻子，是谌家的人，可妳为什么还要硬在自己颈上套上一个枷锁呢？！

“我知道，妳仍然在‘父母之命’这个圣贤古训下解脱不出来；又复顾忌人言可畏。但是这父母之命，并未最后履约而城事实，那只是一句口头空空的承诺。而这承诺又复因当事人之一的谌易之临终的遗言而解除。当事人之一的谌易之已逝，这承诺也因此无法实现而失去效力，失去约束力。妳为什么还要用它来约束自己呢？人言可畏，其实也没有什么可顾忌的。文姬归汉，卓文君再醮，传为千古佳话，她们都还是嫁而再嫁嘛。何况妳还不能算‘嫁’哩。谌易之临终前的话，任何人的理解，都会认为是‘出’。在此前提下，妳如果还把自己当成是谌家媳妇，那才会招惹流言蜚语哩，人家会说妳是‘赖’在谌家。所以愚兄以为琼妹妳这两个想法都是不可行的。再说，愚兄认为，我们千万引可囿于圣贤的遗训。圣贤之言我们应该遵训，但圣贤之言不是死搬硬套，应该根据实际的情况而有所选择。譬如说，圣人说‘叔嫂不亲授’，那么‘嫂溺援之以手’，算不算违反圣人之训呢！我们江湖儿女，一切更应从极，不可迂腐。幸福要靠我们自己去把握，自己去争取，不应该把自己该得到的，应该享

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受的幸福，埋葬在圣人遗训之中。”

紫琼默然良久，方抬起头来道：“你说的也许是对的。但我心中很玩、很茫然，还得认真好好地想一想。”

皇甫瑞鼓起勇气道：“琼妹，我的心思妳应该是清楚的。我对妳……”

下面的话却被紫琼截住：“别说了！”她抬起头来望了皇甫瑞一眼，然后轻声道：“瑞哥，你的心我知道。你不要逼我。现在说这一切为时尚早，我现在不想谈这些。等把他的仇报了，把他送回故里以后，容我好好想想再说好吗？”

皇甫瑞苦笑一下道：“好，好，愚兄现在不说，现在不说。等以后一切了结后再说。琼妹放心，就是上刀山，下火海，愚无都会帮妳完成妳能谌易之生前的承诺。愚兄会等，哪怕等到地老天荒，我也会等。”

紫琼低垂着粉颈，轻声地说：“谢谢。”

皇甫瑞道：“好了，天色不早了，明天我们还要赶路呢。我们睡吧。晚安。”他在火堆的一边躺了下去，用大氅盖在身上。

紫琼也在火堆的另一边睡下了。她隔着火堆，望着那已沉沉入睡的皇甫瑞，燃得正旺的篝火，把那张熟睡的脸映得红扑扑的。她心潮起伏，思绪万端，一时难以梳理，久久地不能入睡。四周万籁俱寂，偶尔从远处传来一声野兽的嗥叫，撕碎了这夜的寂静，显得分外的凄厉。她辗转反侧，也不知许久，方才沉沉地睡着了。

第二八回 快意恩仇库兰图

库兰图庙同庙而得名，这个庙宇原来香火极盛，因此多少年来，来此敬香拜佛的香客颇多。一些商人也跟着赶来这里做生意。渐渐在庙的四周形成一个十分热闹兴旺的集市，开始还是搭个帐篷、摆个地摊的临时集市，后来一些商人便在此定居下来，由行商转为坐商。另外一些百姓也在些建房住下，形成了一个颇具规模的集镇。

库兰图庙的西面虽足沙漠，但背却靠着雅布赖山，山上树木不少，冬天白雪皑皑，水源也不缺。这沙漠里，水是比什么都重要，有水草的地方，往往就会形成人群聚居之所。库兰图庙也是如此渐渐形成一个规模不小的集镇。在瓦刺军来此之前，大约有百十户人家吧，在这沙漠上也是十分兴旺的了。

可是几年前，这支瓦刺军队突然侵入，强占了库兰图庙，庙里的喇嘛逃个一空。镇上的居民，也大都逃了，有的向南逃进长城内；有的往东逃去了巴彦浩特、乌海，逃进贺兰山；也有往西逃去了哈密、伊吾的。兄有少数老弱居民留下来。

瓦刺人

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