第54部分 (第1/4页)

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微笑。

恰好这时候方生大师送客回来了。见到两人如此，不禁为之愕然。动问之下，更感惊喜，笑道：“恭喜恭喜。方丈师兄生平只收过两名徒弟，那都是三十年前的事了。陈师侄既然入门，那就是方丈师兄的关门弟子。师兄所精通的诸般少林绝艺，也可量才传授。到时候师侄定可光大我寺，在武林中大放异彩。”

陈胜坐直了身体，凝声道：“少林七十二绝技，确实博大精深。不过我最想学的，却只有一样，就是当年达摩老祖传下来的《易筋经》。”

对于新收的徒弟有这个要求，方证方丈并不感到意外。他微微一笑，道：“少林弟子入门以后，如欲学武，总需要循序渐进。先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳。内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌或大慈大悲千手式。学得差不多了。如果悟性高，可以跟着学散花掌。之后是否能学波罗蜜手，要看各人性子近不近于练武。假如资质不好的，那么至此就行人止步，之后也不必再多费力气，还是专门念经参禅的为是。”

方生大师接道：“不错。学完波罗蜜手以后，就可以研修本寺的七十二绝技了。不过这七十二绝技的功法均是甚难，纵使天资卓异者，想要练成其中一项，也不容易。何况各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹而已，既能以甲门功夫胜人，便不必再以乙门功夫胜人，至于丙门、丁门，更加不必去练了。所以历代祖师传法，皆适可而止。若是俗家弟子，则规定只能修练一门绝技。”

方证方丈颌首道：“徒儿，你本身武功已经极高，即使从头学起，想必也不过十天半月之间的事而已。要直接学七十二绝技，自可使得。不过《易筋经》……这是本寺至高无上的武学秘典……”心下不禁踟躇。过了半晌，又叹道：“不是为师不肯传授。只怕徒儿你即使学了，也未必能够有所成就啊。”

陈胜微感诧异，问道：“师尊，这又是怎么个说法？”

方证方丈缓缓道：“当年达摩老祖圆寂后，二祖在老祖蒲团旁见到一卷经文，便是《易筋经》了。经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，于是遍历天下求解妙谛。历时三十二载，终于遇上日后的卫公李靖。两人谈论三日三夜，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。

《易筋经》的功夫，圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。但想要有所成就，则必须心无所住，勘破我相人相，心中更不能存有修习武功之念。否则的话，即使穷年累月用功，往往也是一无所得。徒儿，你一心想要登武道巅峰，求证天下无敌。怀抱此心而修练《易筋经》，恐怕……”

话未说完，方证方丈微微摇头，显然对陈胜能不能“心无所住，勘破我相人相”，完全不看好。

旁边方生大师也劝道：“不错。师侄，其实你想要修习高深内功，也未必非《易筋经》不可。本寺另有一部《欲三摩地断行成就神足经》，威力与《易筋经》差相仿佛。你若想学，也可以请方丈师兄传授。”

陈胜从来没有听闻过这什么《欲三摩地断行成就神足经》的名字。忽然听方生大师说起，自然觉得很有些莫名好奇。下意识问道：“神足经？听这名字，像是轻功心法啊。”

方证方丈失笑道：“经名神足，是神通妙足的意思。徒儿不可望文生义，误以为是神速之足。”顿了顿，随即又道：“说起来，这《神足经》确实颇为适合徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土，以天竺一种特殊药草所制成的墨水，在书上记录了此经。

但这种秘制墨水必须浸水方显，干即隐没。所以后人看后，皆以为只是白纸书本。由于当年少林草创，一切缺乏。达摩祖师见到这本白纸书本，也没有多想，就在其上以梵文写下了自创的《易筋经》。后世子弟，数百年时间之中，竟无人知道一书之中，藏有两经。

到了北宋年间，《易筋经》竟然失窃。几经周转，落到了当时武林中极有名气的聚贤庄少庄主游坦之手里。机缘巧合之下，这位游少庄主不知如何浸湿了书本，令《神足经》现世。他依书所记载而修习，从此武功大进，终于在武林中闹出了好大风波。之后又经历了不少波折，这本同时记录有《神足经》及《易筋经》两大绝学的奇书，方才重归少林。徒儿，你可愿意学这《神足经》么？”

少林《易筋经》，名震天下。不管在《笑傲江

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