第29章 七七丧俗 (第1/2页)

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一场令人痛心的离别告于段落，画上了句号！ 而霜儿的痛苦才刚刚开始，老话说父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！ 最近几天霜儿一直活在沉痛当中，茶不思，饭不想。 原本一个完整的家庭，一夜之间化为过去。这种落差，这种打击化作强有力的拳头，轰击着霜儿薄弱的心灵。 一个才十六岁的女孩，怎么能接受这种残酷的事实。整日以泪洗面，原本明亮的大眼睛，早已哭的红肿。身体也瘦了不少！ 三叔和亮子看在眼里，特别的心疼。整日的开导！ 人死不能复生，活着的人自然还要继续生活，短暂的离别虽然非常令人痛心，但是时间是个最好的疗伤药，它会抚平人们心灵上的伤口，不能痊愈。但却止痛！ 时间很快，转眼胡长青到了头七。说到头七，在民间有个习俗。一七，二七。三七，一直到七七。然后是百天。最后是周年。 七七丧俗，简单来说就是，烧七。说的是人死后需要过七关，才能进入轮回，最终转世投胎。而这每一关便是七天。 第一个七天叫离别关，也就是大家常说的头七。传说中，亲人死后的前七天，灵魂并不会彻底消散。 在一些民间的传说中，亲人死后的前七天，有时候会听见亲人说话，这被认为是亲人并未离开的意思。在头七这段时间，后人一般是为亲人准备丧葬用品。 第二个七天叫恶鬼关，也就是大家常说的，二七。传说中，亲人死后的前七天，灵魂并没有消散，会回来告别。 而第二个七天，亲人的灵魂便会被阴差带走，自此便离开了人间。在这段时间，活着的人一般会给去世亲人烧纸钱，以便亲人在路上使用，也让阴差不要为难去世的亲人。 其实都是扯淡，以前三叔说过。人死后魂魄如果想投胎下去之后直接就到酆都城了。哪有鬼差接送。开玩笑。一天死那么多人，鬼差得累死。。。 说完二七就轮到说三七了。三七又叫回魂夜，这一天每个魂魄都有权利，从地府回到阳间再看看亲人，再看看家乡。算是最后看一眼。然后就再也没机会了！ 最有意思的是四七。传说中，在赶往阴间的路上会遇到恶狗挡道，一旦无法赶走恶狗，就会耽误时间，很可能无法轮回转世。 所以在这一期间，活着的后人会在灵柩前献饭，目的就是为了吸引恶狗，以使得亲人成功赶路。 亮子每次听到有老人讨论这个话题都想笑。地府的狗能是阳间的笨狗吗？一碗饭就能吸引过去？当然亮子也就是在心里这样说，毕竟干哪行都不容易，每个地方的习俗也不一样！ 五七没啥好说的，这一关是阳间与阴间真正的关口，经过这关之后，就真正的阴阳相隔了。 六七，民间有老人说进入鬼门关后，阴差会把去世的亲人带到望乡台，让他们最后一次看阳间的亲人。 而活着的人如果在这一期间烧纸祭祀，那么去世的亲人便可以在望乡台看到阳间的亲人。 这个习俗亮子倒是知道，也完全相信。因为三叔说他以前去过地府，也证实了确实有这种说法。 最后就是七七了，民间的说法是下了望乡台，去世的亲人会在阴差的带领下继续往前走，来到奈何桥，而经过奈何桥需要喝下孟婆汤。忘却前尘往事，真正的进入转世轮回。 三叔的师父，也就是亮子的师爷曾经说过，这种七七丧俗，并非只是封建迷信，它有一定依据，来源于儒家和佛家、道家的结合！ 在华夏的传统文化中，对七这个数字非常崇拜，儒家便有七虞之礼的说法。 而道教也有七七奠的说法。佛教中，也有六道轮回之说。 他们认为亲人去世后，需要到阴间寻找生缘，以便再次投胎转世。 在这三种观念的互相融合促使下，最终形成了这种七七丧俗，祭祀去世亲人的丧俗文化！ 其实这种丧俗文化三叔非常反对，因为他作为修道之人非常懂得这些事。里面有真有假！ 说多了雇主不愿意听，说少了雇主又觉得三叔不出力。像这些纪念逝者的活三叔现在都不接。烦的很。。。 不过霜儿除外，毕竟胡长青在三叔的心里还是有些分量的！ 白天亮子带着霜儿，来到胡长青的坟前烧了头七。霜儿的情绪也转变了不少！ 不再像之前那样整日以泪洗面，中午的时候还吃了点东西！ 到了晚上闲来无事，三个人坐在院子里纳凉。现在是七月末马上就到八月初。天气闷热。晚上屋子里没有外面凉快！ 三叔，我突然想起个事儿胡叔叔要的那口黑狗血棺材不是镇邪之物吗？ 您把胡叔叔的尸体装进去下葬能行吗？ 呵呵，傻小子。这你就不懂了吧！ 黑狗血的棺材的确是镇邪之物，但是只限于活物和阴魂！ 你胡叔叔如今魂魄已经下了地府，只剩具肉身，用这口棺材下葬在合适不过！ 这时霜儿也好奇起来，于是问道！ 三叔，这里还有什么说法吗？ 霜儿，用这口黑狗血棺材下葬可以阻隔尸气的流失。 保留了尸气，尸体当然就

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