第115章 释真行 (第1/1页)

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什么是梦啊？以前听鬼头王反复的跟我叨咕过，生怕我将来将他的话忘了一样。 爷爷说：当人进入梦境以后，时间是由一种变量的方式存在着，人的梦境里面是无限的，在现实的外面世界也是无限的。 但是我们要知道：三维世界其实是四维世界的投影，而所有的四维能量全部进入意识。 那我们就应该知道，其实三维我们投影出来的世界是极其有限的，越高维投影出来的下一维度就会越广。 因为到了第四维空间以后，你会发现里面有无穷多个三维，所以所有梦境里面的呈现的内涵丰富程度，和我们在三维空间所感受的世界信息量要大的多的多。 梦境中可以高度的压缩时间，也同样可以高度的释放时间。 就好比我们有些人有些经历，中午午睡，一醒来发现自己做了一个很长的梦，突然发现自己才睡了五分钟。 其实梦境的时间是无序的，盗梦空间就把这部分给你演绎出来，但实际上盗梦空间所反应的那几个层次不是层次，只是不同的投影，他们是平等的，都在三维认知里面。 从三维逻辑去理解这些东西，他就会认为自己在不同层次的梦里，其实并不是，他只是转变了不同的角度了。 就好比释空和尚早就看破了这一点，鬼楼的烟魂当初为了置我于死地，给我设置了迷障，其实就是把三维世界的影像给调转了，而他们只需调给人看到影像当中的“影”，以为自己身在其中。 而这段时间因为我的意识力还是没跟上，就极容易在这个三维世界当中遇到危险。 然而释空和尚救了我，他把三维的影像，影和影像回归一体，重新归纳回最初，这就有点高端了，也就是我们常说的，把镜子打碎容易，再在一瞬间破镜重圆就很困难了。 我又想到了爷爷给我的再次举例：就像我现在一个三维的物体用二维表达，需要画一张图，正式图，侧视图，俯视图。 我用三个图表达他的信息，那他将有多少个二维投影呢？它其实有无穷多个投影！ 他稍微转一个角度，看到的像就不一样了，同样此时此刻我们这个三维空间，是我们四维本体无穷多的三维投影之一，那那些不同的三维投影是什么呢？ 在佛教管他叫前世或来生，也是所谓的梦境，也是所谓的幻觉。 所以前世今生梦境幻觉到第四维看高度平等，跟我们的现实没有一点区别，我们的现实不过是在那么多的梦里面其中之一而已。 只是我们执着于这个三维空间的这种认知，所以说时间是假像。 当我们执着在这个三维空间界定的时间概念里的时候，我们就被这个概念牢牢锁住，从而也映射出了我们三维世界当中的彼此。 而我现在就是进入到了这多维空间其中的一个纬度，意识力量已经到了四维高度，意识形态却还在三维空间中徘徊。 正当我纠结于此的时候，我的双眼再次眨巴眨巴的睁开，眼前是一个破旧不堪的寺庙，仿佛没有了香火供养，这儿的和尚都不好好修缮寺院的景象。 这一次由于我的意识力量到达了四维的高度，所以我所有的事情都知道，并不像是那些宛如喝了“孟婆汤”的芸芸众生，对于前世今生，下辈子等等一概不记得。 一个肥头大耳的小胖和尚扭着圆滚滚的身躯，蹦跳着踩着地上的长满绿苔潮湿的青石，他一脚踩在一块青石上，另一脚向着我这边的方向，又蹦到另一块青石上。 这边的道路也破败不堪，天阴路滑且潮湿，走路必须从断断续续的青石上跳跃，不然就会一不小心踩到泥里，溅起一身泥丸。 “师哥！师哥！大事不好了！大事不好了！” 小胖和尚带着稚嫩捉急的口音，一边喊叫着向我这边跳跃而来。 “师哥，快醒醒吧！别睡了！山下有好多藏人喇嘛，又过来找事了！” 这个“又”字就有点耐人寻味了，很显然对方已经不止一次的过来了，小胖和尚略显着急，但他也知道我们这儿的路不好走，跳了几下后就在原地等我过去，并且一直在喘着粗气。 藏人喇嘛也是信奉佛教的，原本意义上我们寺庙的和尚是和他们有着共同的信仰的，所以一开始他们远行而来，我们也为他们提供了落脚的地方，让其安定一些。 但是这些个藏人喇嘛当中有个领头的，挺不好惹的，他们也懂一点汉话，所以跟我们交流起来不是太费劲，我们的方丈法师跟他谈话的时候也比较融洽，毕竟方丈也想着多为寺庙里融入一些佛法。 可这融洽劲儿并没有坚持了多久的时间，那个领头的就和我们的方丈法师谈崩了，他认为自己这群喇嘛才是真正修佛的！而我们：“狗屁不是！” 这说话归说话，原本天下正统佛法就是相互请教的事情，结果人家一言不合就如同在揭我们老底子一样。 我们的老方丈也恼了，同喇嘛领头的辩解，结果人家直接不说汉话，用藏语开始骂娘！这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

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