第179部分 (第1/4页)

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但是，自从不知什么时候开始，佛教渐渐地传入日本，相对于原来的高天原诸神，人们有了另一个派系的信仰可以选择。在这个外来宗教传入之际，却又适逢天照大御神（妃宫雪）认定妖魔已所剩无几，神明差不多是时候减少对人们的介入。。。。

神迹的减少，使人们对高天原诸神的信仰开始流失，直接助长了佛教在日本的传教事业。为了与日益壮大的佛教分庭抗礼，当代的天皇与神社的神官们在几经商议之后，定下了给予固有信仰的正统名字，神道之名，也由此而来。

纵使双方的众神在过往并没有任何的血腥冲突，而事实上双方的众神也是连对方的影子也没有看到过也好，但是在民间里，神道教和佛教有一段长时间的不和却也是毋庸置疑的事实。

在这种情况下，作为神道教三大尊神之一，又叫卫宫士郎怎样走进信奉佛教的浅草寺去参拜？

即使是踏入现代也好，两者隶属于不同的宗教这一点还是不会变的。

或许，从旁人的角度来看，到寺庙参拜抑或是到神社参拜都只不过是到不同的地方做不同的仪式而已，根本没有在心中纠结的需要，但是对于卫宫士郎这个知道神明真的存在，而且他自己就更是其中一员的人来说，事情却完全是两个样子。

同时参拜两个不同的宗教，象征着己身信仰的不坚定，对双方的神明来说都是一件失礼的事情。。。

作为宗教信仰的首脑之一，却参拜派别完全不同的神明，就更是彷佛给人一种自家的宗教不够别人家好的感觉！

虽然，参拜的本人未必有这个心思，但是别人会对这件事怎么想，却又是另一个问题了。

打个比方，假设卫宫士郎真的走进浅草寺参拜观音，而日后他的身份又曝光了的话，那么，光是素盏呜尊也要去参拜观音这一件事，便已经足以使神道教的信仰出现一次十级地震了。

碍于身份上的尴尬，同时也是为免给妃宫雪增添无谓的麻烦，最终，卫宫士郎还是随便找了一个借口，便向带队老师提出他本人放弃走进浅草寺参拜的要求。

由于是处于自由活动的时间，除了不走出浅草寺的范围这限制以外，带队老师又的确没有理由强迫卫宫士郎走进寺里。。。尤其，以卫宫士郎那学生会干部的身份以及性格，想来就是放任他到处也不会出什么乱子，故此，当卫宫士郎向带队老师提出到旁边的甜品屋坐一会时，仅仅是思索了片刻，带队老师便同意了他的请求。

在柳洞一成抱怨的目光注视下，卫宫士郎微笑着向他和远坂凛挥手道别，接着转过身来大步走向了一旁放着大大的牌子写着“浅草烧”三字的和式甜品屋。

这样就能避免一场宗教纠纷，心情那个舒畅啊！

抱着愉快的心情，卫宫士郎脸带笑容地揭开了甜品屋的门帘，然后。。

“。。。。。。”

“。。。。。。”

四目相投，目光连带着表情一起凝结了，卫宫士郎的手就这样僵了在半空之中。

只因。。。。在他的身前，坐着一个穿着蓝色和服的黑发少女。。。

“欢迎光临！是一位客人吗？请来这边坐下吧。”

因着他走进店里，旁边的老板娘好像说了些什么。。但是，对卫宫士郎来说，那已经不重要了。

打从揭开门帘的瞬间，他的注意力就只放在少女一个人的身上。他的目光，如同遇上磁石一般，被少女深深的吸着，就连半分也无法移开。

“。。。。。。”

少女的身旁，放着一件深红色的外套，显然是因为走进店里才脱下的。少女的脸孔长得如同人偶般精致，但是却也如同人偶一般缺乏生气和感情。

她的身材虽不丰满，但是却十分苗条。那纤细的腰身，即使一只手也足以把它紧紧的搂住。就如同卫宫士郎一样，少女的身上没有一丝的赘肉，但是却不会因此而给人一种瘦骨嶙峋的感觉，反之，更自有一种纤瘦的美感。

只是，和卫宫士郎不同的是，少女的身上，却是带着一种凛然的气质，在使人感到可靠之余，却又给人一种冷艳的感觉，使人心生畏惧，不敢轻易靠近。

也正因如此，若果拿少女与别的女孩子对比的话，少女便会偏向给人一种中性的感觉。如果是由男孩子来看的话，便可以很清楚她是女孩子，但是如果是由女孩子来看的话，想必却很容易会把她误以为是男孩子吧。

“。。。。。。”

在看到

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