第21部分 (第1/4页)

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有人说，中华民族的融合史，是一部汉族的移民史。哀牢国归属汉后，迎来的第一批□便是秦相国吕不韦之后人。后来沧海桑田，永昌先后归属过南诏国、大理国，但汉人的移民潮却从来没断流过。明代，永昌府完成了完全汉化。

说来明初对保山的移民，最初是为镇守边境，防止缅甸侵扰；后来又开展屯垦；再后来，朝廷把这里当成了惩罚失职官员和罪犯的流放地，而最著名的一位充军者，即明代三大才子之一，状元郎杨慎，杨升庵。

杨升庵谪居保山三十七年，远离朝廷的是是非非，以一己之力行传播文化之实。他在“蛮夷地”创立了第一个汉学派，设坛讲学、传经布道，致使明朝文坛中心一度出现南移的现象。

时值今日，你在云南地头上走一圈，问问老百姓最尊敬的两位神人是哪两位，田间农夫会告诉你：丞相诸葛孔明、永昌卫杨升庵。

（注：总结改自多个网页，作者不详。）

太太团行前，吴老太爷就吩咐：“务必拜访杨升庵故居。”

吴崇礼出发前是详细理了一张行程计划的，在路上颠了半个月后，他深刻领会到太太团比不得走马帮，不能今晚宿这里明晚歇那里规定死，于是干脆把计划表扔了，随太太们心情罢。

过了板桥村，就能望见保山城了，车队停下来，等女人们涂脂抹粉整理妆容。

吴崇礼靠在车头，懒无心肠地问：“现在天光还早，我们就去杨升庵故居罢？”

大伯母道：“明后天再安排罢，总要休整一番。我们这风餐露宿的模样实在有辱斯文。”

要说吴家虽是商贾之家，也还是崇尚读书人的，女人男人都进过学堂背过四书五经，吴淑珊虽也是缅甸长大，但好歹回昆明读的中学，最缺国学底蕴的反倒是吴崇礼。大太太说有辱斯文，那定是辱了的，他耸耸肩，转向小姐们那边。

吴家小姐们难得这样连续多日聚一起，最是热闹，一路上叽叽喳喳笑不完的。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”阿霞姐站在石头上，挥着右手慨而慷。

吴淑珊坐在旁边，向往地接口：“……古今多少事，都付笑谈中！”

杨升庵的这首《临江仙》，吴崇礼倒还晓得，段纬很是推崇杨升庵，常常吟咏他的诗词。如今在这条公路上听着，吴公子难免生出些“却忆去年当此日，催人晨起早朝时”的感叹。

（注：此句摘自杨升庵《贵州杂咏》）

随着滇缅路的通行和繁忙，保山已成为滇西最大的商业中心和物资中转站。

位于县城中心的南洋大旅社装修豪华颇有异域风情，吴杨女士在缅甸多年且见惯了，其他太太们却惊叹不住，好歹是省城来的贵太太，倒像是乡巴佬进城般嘈杂了许久。

待把女人们安顿好，吴崇礼摸到大堂给辖勐达的设治局打电话，一位什么科长认得他，连口答应若去勐达定给刀昭罕带话。

太太团既然以观光为主，在保山自然要多停留些时日。

保山可看的也多，光是诸葛丞相南征时的诸多遗迹就够跑上几天，什么诸葛古堰、武侯祠、火烧藤甲兵的盘蛇谷……

保山虽靠近缅甸，佛教方面却兼容并蓄，有摆夷人的小乘佛教，也有内地的大乘佛教，“玉皇阁”、“云岩卧佛”、“梨花坞”都是闻名东南亚的宗教圣地。

吴崇礼两年前修路，身上捉襟见肘，在保山也没吃好玩好，这回可以放敞了玩乐，却心有牵挂，玩得心不在焉。

闲逛了几日，终于有消息了，是刀昭罕亲自打来的电话。

刀大头人，在昆明！

吴崇礼咬牙切齿挂断电话，蹿上楼就催：“出来快一个月了，该回了吧？”

吴杨女士拿着几张手绘的图纸：“来来，阿礼，这是老板给我们画的腾冲线路图，你且看看怎么走合适。”

“还要去腾冲？”

吴杨女士瞪他：“来了怎么不去？我要去泡‘大滚锅’。”

“我妈，是泡热汤，徐霞客书里说的硫磺泉。”吴淑珊在一边搭腔，“‘大滚锅’可泡不得，二百多华氏，都能烫熟饵丝了。我和阿霞姐说好了，我们先去吃‘地热三宝’，然后吃棕苞煮江鱼——阿礼哥，腾冲的棕苞可以吃诶，我们以前怎么没想过，全浪费了。”

（注：212华氏度=100摄氏度，腾冲大滚锅资料抄自网络。）

阿霞姐转着手腕上的翡翠镯子，啧啧叹道：“都说

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