第13部分 (第1/4页)

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酃�诵谋诚颍�笫埔讶ァ９���207年8月，汉高祖刘邦攻进咸阳，一个月后，项羽在咸阳屠城，杀死赢婴，宣告秦帝国彻底灭亡。自秦襄公建立秦国到胡亥死亡（史学界一般不承认赢婴47天的统治），秦国存在的历史是610年，从秦始皇赢政统一六国算起到秦帝国灭亡一共15年。

关于秦国能消灭其他六国的评论，最有代表性的算是汉初政治家贾谊的《六国论》；关于秦国走向灭亡的评论，最具代表性的要数唐代诗人杜牧写的《阿旁宫赋》。无论怎样数落秦始皇的功过，我认为不外乎是代表儒家“礼治”的思想表露。以我不成熟的个人观点，秦始皇缔造的秦帝国不过是殉道十五年，我以为秦帝国走向灭亡的原因有以下几点：

一、秦帝国实现了全国统一，符合劳动人民的愿望，但是它北拒游牧民族七百里，南方打开南越之地，东面实现辽宁纳入统治，西面到临洮。这样宽阔的疆土，在刚脱离分裂割据苦海实现第一次民族大团圆的情况下，是很难做到平安无事的；秦初的社会生产力极其低下，刚解放出来的奴隶们还是利用青铜器进行生产，南越、北戎尚处在刀耕火种的民族演进中，突然就被秦帝国的军队征服，并编入秦帝国较先进的文化、经济、政治之中，很难实现生产技术的改良和发展。这样，在六国贵族尚未清除的社会矛盾中必然还伴随着地域间的经济矛盾。

二、独尊法家思想而罢黜百家思想。秦帝国兴起的管理思想是战国末期才形成法家思想，以“法治”取代“礼治”，在当时的生产力条件下，还不适合建立适应生产力要求生产关系。卫鞅推出的法家思想在创造秦帝国战胜其它诸侯的力量上有着极其重要的作用，尤其是“重农重兵”思想更是让秦国尽快赶上中原其他诸侯各国，同时也是保证实现度量衡统一的基础，肯定也是统一文字经济的基础，在这一点上，我窃以为：商鞅以及他的继承者李斯的法家思想给中华民族的政治文化生活和经济生活实现统一提供了强有力的保障。但是，独尊法家思想对于刚从活跃的思想状态下突然进入禁锢的思想境地，必然会带来其他思想的突围，尤其是在后来突发的“焚书坑儒”时间更让其他学说的继承人感到不安和恐慌。毕竟政治文化生活与经济秩序是一只看不见的手，它有着强大的作用力，当他的作用力发挥出来，是任何人、任何势力都无法阻挡的，除非代替他们的思想有了坚实经济基础和人文基础。

三、新兴的封建主还处在襁褓之中，他们只是一种势力，但还无法与奴隶主贵族进行强有力的斗争。迁移全国富豪进入咸阳，无疑为秦帝国创造了一种新兴势力，但富豪存在的基础在当时的条件下还是与土地分不开的，失去土地无疑是打击了这种新兴的势力，这与秦帝国要建立的封建专制不相符。秦之后的汉也是封建专制的国家，它对富豪的态度是虽然也进行迁移，但让其并不失去土地。秦帝国施行的是郡县制，汉帝国也是实行郡县制，但汉帝国的方法要缓和的多，在汉初，刘邦实行的实际上一种极为缓和的诸侯割据制，让诸侯先进行地域的统治，然后在消除诸侯的势力，成功地过渡到中央集权封建制。

四、灭诸侯各国，但又不消灭诸侯各国的贵族（主要指奴隶主柜组），这无疑为这些诸侯起来闹事提供了条件，尤其是在灭掉诸侯各国后把他们的祠堂也拆除了，这样就会引起原有农民的反对。一个以封建专制为管理思想的国家，一旦被农民起来造反，肯定就存在一定管理问题。我们中华民族本来就有祭祀祖宗的传统，在任何时候，一旦涉及宗祠问题发生，群起而攻之的事时常发生。秦国灭六国后，为了加强统治居然把老百姓祭祀祖宗的祠堂给毁了，其实就是犯了大忌，并且秦实行的是“存周祀而汇诸侯”的做法，这样无疑给六国原有的贵族起来闹事的理由，因为他们在这时可能已经不顾及国家统一后带来的好处，而是只看到自己宗祠被毁的现实，而且这些诸侯在战国后期之所以能存在，并且能统治着各自的国家本身就有一定的基础。

五、帝国的传承制度不明。一个刚建立不久的帝国马上面临一个很现实的问题，那就是帝位传承。其实，在秦王朝之前，包括秦帝国的前身都存在帝制传承制度不明的问题。秦始皇赢政的出身问题是他一生的遗憾，他的父亲在赵国做人质的时候，娶了一位别人的老婆做老婆，并生下了秦王嬴政，这让这位有雄才大略的我国历史上第一位皇帝大为恼火，民间常有赢政继承秦国王位不正统说法，也许就是这个原因，我们这位可爱的皇帝居然终身不立皇后，也造就了在吕不韦死后就让“一字千金”的《吕氏春秋》付之一炬的悲

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