第 67 章 衍无觉得荒谬极了 (第1/4页)

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珠盐城里一如既往的热闹。

熙熙攘攘的商户叫卖着,衍无一路走，一路搜刮了许多好吃的给自己,还不忘囤了一些好保存的，鱼干果脯之类，在芥子袋中。

一边囤，一边还在想着，若是矩宗能研究出新型的芥子袋，在扭曲、扩展空间的基础上，再叠一重固定时间的功能就好了。

那样的话，他能囤的好吃的就更多了……

只可惜,时间大道向来是比空间大道更难接触、利用的一条道。

似乎时间总是在不停地流逝，不紧不慢,从不回头。人无法使它停住,更不能令其倒转。

可这或许也正是这世界最真实、最有趣也最有魅力之处。

它永远向前。

衍无胡思乱想着，一路观察着周围。

令他有些惊奇的是，这城中的乞丐竟比他上次所见还要少些，走过了半个时辰，竟然一个也没有看见。

倒是看见了许多行色匆匆的穷人……

衍无好奇地拉住一个人问,才得知这城中有好几个富户正在施粥,凡是穷苦之人都可以去领取些饭食。

若是有那无家可归的乞丐，富户们甚至愿意为他们提供岗位，让他们到家里做工。

衍无不解：“这不年不节,没灾没祸，怎么会有富户突然开始做这种赔本生意？”

那人自然是也答不出来,只道这施粥之事是昨日才刚开始的，可能是那些富户突然得了喜事吧。

倒是旁边路过的一个人解释说，其他的富户不清楚,只听说姓王的那家，乃是因为得了仙缘、做善事便能得仙人庇佑，这才开始了“行善积德”。

听得衍无一脸茫然。

这“仙人”……怕不是个骗子吧？

他可还从没听说过有哪个门派、亦或者哪个散修大能，会庇佑做善事的凡人的。

事实上，会单独庇佑某个、某些凡人的修士就不多。

大道至公。

修士修行自身，学习道、摸索道、模仿道，因此大多对待“凡人”、甚至对待其他修士，也存了一分高高在上、置身事外的态度，妄图去给世间一份“公平”。

——这态度是否合理，衍无不做评论。毕竟长生门在这方面向来比较摆烂，主打的就是一个顺其自然。往好听了说，叫随缘、随心。

你若喜欢“公平”，那自可以公平。你若就喜欢打破公平，就喜欢帮助贫困的、甚至就喜欢帮助有钱的……长生门也不在乎。

长生门连自己家弟子修什么道都不会管呢，更不会刻意引导弟子的待人态度。

只要不作恶、不害人、不违背自己的心、自己的道，长生门允许弟子做任何事。

但这种对“公平”的追求，到底还是修真界的普遍作风。

所以修真界各门派，对待凡人的态度，也呈现出一种整体性。

有倾向于帮助他们、也鼓励他们互相帮助的。代表是无相天。他们帮不了每

一个人，但只要遇到了，一定会伸出援手。

也有主张教化百姓，授人以渔，让他们掌握自己创造美好生活能力的门派。弘道山便是这种。他们“有教无类”，不管是穷人富人……甚至不是人，只要有向学之心，弘道山都教。

还有通过创新创造，提升生产力、更好的利用现有物质，通过让社会发展进步，提升凡人的整体生活水平的。

这是矩宗，以及几个把矩宗看作榜样、追随着矩宗脚步的门派。

比如如专司研究农作物的禾本宗、专司交通的游殿、专司水利的雨治门。

思路更奇怪一点的，还有觉得万事万物都在竞争中进步所以鼓动征伐的执兵宗；致力于改变世俗国家政体、试图进行自上而下的改革的，某种意义上来说，瑰山宗便是这一类……

当然了，也有对公平有自己的见解的，比如每天都在努力劫富济贫的侠道宗；更有和长生门一样，不在乎凡人生活，以“我”为主的，一切随缘的，比如五德道……

总之，修真界中，修士对凡人的态度普遍分为两种。

若有心，便做对凡人整体皆有利之事——而非帮助某个凡人个体；若无心，便什么也不管，或者看心情随意行事，都行。

这种大环境下，专门庇佑帮助穷困之人的富人的修士……属实罕见。

他若想帮助穷人，不会自己动手吗？若是就看哪个富户顺眼，又何必设置什么帮助穷人的条件？

衍无在心里过了一圈有

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