第19部分 (第1/4页)
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，只要给灵魂一个支点，当然也可以撬动人生长河中的一切厄运。 懂得了给灵魂一个支点就可以拥有罕见的力量这个道理，人就不仅永远不会被厄运所吓倒，而且还会树立信心，坚强地战胜人世间 所有的不幸。 为什么有的人把爱作为灵魂的支点，可以给自己带来快乐的情 绪和生命的奇迹？为什么有的人把“对失意说不”作为灵魂的支点，可以经历千百次失败而最终获得成功”。这一切，便是灵魂中的那个 支点所起的作用。 为何重提安贫乐道 “造物之心，以贫试士。贫而能安，斯为君子。”这种从孔孟那里 找到的语言，今天听起来似乎有点迂腐，有些人可能不以为然，他们可能会问个不休： 在历史性的发财致富的机会摆到每一个人面前之际，为何要执意与春风得意的阳光坦途背道而驰？ 在千千万万个中国人陶醉于金钱魔力无穷的日子，为何要再提 “安贫乐道”这个命题？ 在没有谁像现代人这样迷恋财富的时刻，为何要重弹先前的旧 曲老调？ 试问，这不是与时代气氛很不协调吗？ 试问，这不是与大家都想富起来的欲望唱对台戏吗？ 试问，这不是非常非常的不合时宜吗？ 是的，对于大部分人而言，在经历了多少代人的贫困之后，在发财致富的机会骤然间摆到人们面前之时，“富起来”这个词儿一夜之间变成了香味扑鼻的鲜花，谁都想闻一闻。于是，没有哪一个时代像 现在的一些国人这样白日里想富，夜半里思富，连梦中也是怀抱着一 个金娃娃！当“富起来”这三个字如同汹涌的感情潮水，席卷走眼前的一切，然后跨过了冰封雪冻的江河，飞越了层峦起伏的关山，超越了停滞不前的空间，将影响波及全国每一个城乡的时候，那么谁还敢站出来言“贫”呢？谁又敢挺起胸脯谈“安贫乐道”呢？ 因此，人们的上述追问，似乎愈加坚定，愈加执著。然而，我们真的富起来了吗？真的将贫穷抛到九霄云外了吗？    
谁说命运不能掌握（2）
其实，严格来说，真正富起来的只是少数人，大多数人不过处于 温饱或小康之中，而且仍有相当一部分人处于贫困之中。请你实实 在在地思考一下，究竟是不是这么回事！ 无数事实证明，富起来并非易事，就像那些征服珠穆朗玛峰的登 山运动员，吃力地爬呵！爬呵！爬呵！向崎岖的山路，向重叠的雪 峰，向封冻的冰川……因此，致富确实不容易，而且少不了要积以时日。天上不会掉下馅饼，心灵躁动也无济于事，要是一味盯着致富的果实，肯定忍受不了苦干仍未脱贫的痛楚。安贫乐道的提出，正是建 立在这个视角上。请注意，这里所提的安贫乐道，并不是与致富相 悖，更不是阻止你去勤劳致富，甘心于忍受没有钱财、衣食不周的磨 难，而是劝你心儿不要躁动，不要太急于致富，更不要因暂时无法致 富就一蹶不振，长吁短叹，怨天尤人，躺倒不干，或者自甘堕落，做出 无耻勾当，滑向罪恶的深渊。 “我们说，致富难，但事实上，有些人不是一夜之间就暴富了吗？” 有人曾经这样提出问题。不错，这样的事实存在着。但是，暴富的人 是极少数，真正富起来的也不多。现实生活中的大多数人，虽然勤劳 刻苦，奋斗不息，但往往不能成功，往往与富起来无缘。于是，有许多 人哀叹命运的不公，有许多人哀叹自己只好认命，他们在一声声的叹 息中，无可奈何地向命运妥协了，低头了，消沉了，躺倒不干了，更有 甚者，去偷、去摸、去抢，去绑架、去杀人、去放火，那是可悲的。 因此，假如一味不安分，一味感叹“不公平”，一味抱怨“生不逢 时”，那就肯定无法摆脱那些难以言状的困惑。倘若你在茫茫大千世 界里，在漫漫人生旅途中，正视不公现象，做一个顺应世事、安分守己 的平凡之人，安心于在贫穷中乐道，为刻苦学习、努力上进使劲，为埋 头苦干做你自己应该做的事喝彩，那么很快你就会从叹息摇首之中 脱颖而出并找到快乐。 春秋战国末期儒家学派的创始人、我国历史上影响最大的思想 家和教育家孔子，特别注重教育，提倡老老实实的治学态度，“知之为 知之，不知为不知，是知也”，并提倡“因材施教”。他门下有弟子三千，其中学得好的有72人，即所谓72贤人。这些贤人的出身各异， 有来自名门贵族的富家子弟，也有来自农夫之家的穷光蛋苦孩子。而孔子最看重的得意门生，却是着布衣草鞋的穷学生颜回。 颜回住在小巷陋室之中，一瓢水，一筐干粮就满足了。他一日两餐，每餐吃一碗饭，
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