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周冲既是感叹古今之差别，更担心那些象渴牛一样猛喝的帮工给呛着，一个劲地道：“慢点，慢点，不要呛着了。管够，还有呢。”
几十个帮工都一个样：喝完汤横过手臂在嘴巴上一抹，算是擦嘴了。不停地打着水嗝，说道：“好喝，好喝，真好喝，我这辈子还没喝过这么好喝的汤！”
“那儿有凳子，你们都坐，坐下休息一会儿。”周冲指着凳子，对帮工们说。
东家发话了，帮工们自然是遵从，在凳子上坐了下来，没有凳子的就在石墩上坐了。坐是坐了下来，一个个却象是傻鸟似的，你望望我，我望望你，都不说话，却成了闷坐。
如此一来，气闷就有点沉闷了，周冲为了话跃一下气氛，道：“休息时间，你们唱首歌，轻松一下。”
“唱啥歌？”朴风打个嗝，问周冲。
周冲回答说：“你们喜欢啥就唱啥，随意就是了，高兴就成。”
朴风有点难为情地道：“周师傅，我们只会嗨哟嗨哟的号子，不会唱歌，你教我们唱吧。”
“是呀，周师傅。”帮工们附和。
周冲心想古代那么多诗歌流传到后世，《诗经》一部千古流传，你们咋就不会唱？一时之间还真不通这道理，帮工们一脸认真样，绝对不似作伪，周冲不得不相信他们真的不会唱歌，道：“那你们就跟我唱。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。”
这是《诗经•；蒹葭》，属于秦风篇，流传千古，成为后人传唱的名作。特别是“所谓伊人，在水一方”更是人所皆知的名句。
《诗经》可以说是中国诗歌的总纲，也可以说是中国诗歌的源头，周冲下过一番功夫，里面的名篇还能记得，唱功虽是不如歌唱家好，跑调不可避免，也还不刺耳，至少还能听。
帮工听得很是认真，周冲一唱完，齐声叫好，朴风有点迷惑地问道：“周师傅，你唱的啥意思，我整不明白。”
这是一首情爱诗，用优雅的文句来说就是恋爱中的人总是幻想着意中人马上出现，可是老是不出现，不惜在瑟瑟秋风中追寻着他的足迹，想寻找到他的所在。用不好听的话来说就是发春的人……
秦风收录的是秦国流传很广，很有深度，而且格调要高，要能合乎圣人之意的“正派”之歌。周冲心想对于他们这些秦国百姓来说，唱秦风不会有问题，万未想到的是他们居然听不明白，周冲这下真的是懂了，想不通道理了。
《诗经》对中国文化的发展做出的贡献的确是很大，但是其中的词句太过文雅，很明显这不是最基层老百姓传唱的歌。这道理就是《阳春白雪》与夏里巴人的区别，很好理解。再说了，当时所谓的民歌，和我们现在的民歌有很大的不同，我说的不同不是指用词的变化，而是其基础。比如，现在的《信天游》，陕北的老百姓张嘴就能吼几嗓子，古时的民歌未必就真的是基层百姓唱的歌，很可能是士大夫们之间传唱的。当然，也有真正在老百姓之间传唱的民歌。
更重要的一个问题，流传于后世的《诗经》经过孔圣人以“春秋笔法”处理过，固然有提升民歌质量的作用，把他认为用意不正的东西给革除了，是以《诗经》中的诗歌与蓝本相去有多远，只有孔圣人才知道，后人是不得而知了。（按：以上是我个人看法，朋友们不必当真。）
愣了一下，周冲解释道：“歌里唱的是一个相思人想念他的情人……”还没有解释两句，朴风脸色也变了，忙叫停道：“周师傅，你别说了，这歌我没听过。”一副与此歌无关模样。
“你这是啥意思？”周冲有点糊涂了，问道：“你明明听过了，怎么说没有听过？”
“是啊，朴师傅，你又咋了？脸也红了，脖子也大了两圈。”帮工们好奇地问道。
朴风一副焦急模样，瞧他那样子，好象猛虎向他扑来似的，道：“你们千万别害我，千万别害我。”
第一卷 初试啼声 第六章 小有收获（下）
“朴师傅，你不会是怕老婆吧？”一个帮工笑着乱猜测。
朴风正是惧内，给人一语道破，面子上过不去，辩解道：“你别胡说，哪有的事。我老婆对我可好呢，饭烧好，被窝暖好，你有这样的好老婆？”
有道是越抹越
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