第8部分 (第1/4页)

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宗教中寻找答案，他们都有自己的一套。

今年，上海要举办“上海双年展”，主题是“都市营造”，也请了我去参加他们的研讨会，好在还不是拉赞助。今天中国拉赞助太可怕了。晚上在上海新天地，和几个朋友在一家酒吧里聊天，我对舒可文说出我的困惑。舒可文告诉我，有位哲学家叫维特根斯坦，他最大的贡献就是让“哲学终止”，他最著名的著作《逻辑哲学论》最后的一句话，也是结论性的一句话是：“想不明白的问题就不要去想！”人无法彻底了解宇宙是因为人和宇宙都存在于同一个逻辑中，就像人不能看到自己的眼球一样，通过镜子看到的眼球，也只是眼球的投影，是一个假象。人也是不能揪着自己的头发离开地面的。

想不明白的问题就不要去想！

舒可文还告诉我，他们单位有个司机看到他们整天在忙，总是用一句话表达：“瞎耽误工夫！”

我坐上汽车去飞机场，就要离开上海了，“想不明白的问题就不要去想！”“瞎耽误工夫！”是这两句话提醒了我。

但我再看世界上一切事情，从此多了一份敬畏，山外有山、楼外有楼，永远有无法认识的未知领域。对人、对市场、对情感、对艺术、对未来，我都怀着一颗敬畏的心。天慢慢暗下来，大上海商业广告的霓虹灯亮起来了，豪言壮语的广告词在我眼前掠过。其中一句房地产广告词留我记忆中“后现代的豪宅”。

我也不再那样不能自拔、苦思冥想了。

评论///

也是困惑

///　2005/12/11　///　17：17：29

曾经有一段时间，总在思考“人存在的意义是什么”，想着想着差点想自杀了。后来不知在哪里看到一句：思考生命存在的意义是一种误区，存在本身就是一种意义。从此不再轻易接触哲学一类的东西。

快乐地珍惜自己来此一游的机会，生命像一场旅行，开心就好。

gh

///　2005/12/11　///　19：50：29

知道了一粒沙子里有万千世界，一滴水里有万千世界就好了。

万事万物都是相互关联的。由此可以及彼，由彼可以至此。没必要去刻意认识出什么。认识本身就是一种物质对另一种现象的度量，这样就注定要受本身物质的限制，而认识到的东西也早已被filter了。这从主观上来讲，肯定是认识者所不曾愿意的，从客观上来讲，认识者与被认识者还是像从前一样独立存在着，并没有发生什么关系。海森伯格的测不准原理，应该能给人以很好的启示。

柳乐

///　2005/12/11　///　22：08：40

等你真正禅悟后，估计那些疑问就能神秘解决了。

或许连眼镜都不用戴了。

那是一种精神连同生理的飞跃，估计到时候你就会怀疑人真的能成仙了，很有意思的。

《红楼梦》是一本很好的悟道书。

泰戈尔写下“上帝创造有限，人触摸无限”那句诗时，估计也处于悟道边缘。

宋代画家范宽的《溪山行旅图》也是一幅悟道的画。

他最终也达到了“外师造化，中得心源”的境界了。

人是猴子变得吗？

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从小受的教育都是说人是猴子变来的。有一天看了一本书，说人是从猴子变来的说法是达尔文胡说八道。列举了一厚本书的道理，说人就是人，绝不是由猴子变来的。我就陷入了困惑，一直认为人就是猴子变的，今天怎么又不是了呢？那我们人到底从哪来？带着困惑与妻讨论，她很坚决地说：我早就认为人不是猴子变来的，我的祖先怎么能是动物园的猴子呢？可我脑子一直转不过来这个弯，人到底从哪里来的这个问题一直困惑我，我在心里还是觉得感到我可能还是猴子变的。

法国大作家亚丁来到我们家做客，用生动的文学语言描绘了他发现的一块宝地，在北京的北边怀柔县境内，过了长城，在长城的脚下。他讲，长城是一道分水岭，过了长城有许多果树就不结果了。但他发现的这块地，秋天每棵树都结果，春天每棵树都开花。并说摄影师陶然已经在那里建了一个法国式的古城堡，把他的法国太太和混血儿子已安顿在里面居住了。我们有点心动。

孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”不知如何解释，特向一学者请教

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