第4章 果行（下） (第1/4页)

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果行五柔顺

备节目思虑万千重

忆往事伤心泪沾巾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车，香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

沿着前人的足迹，稳定好再开始，不要贪多嚼不烂，乐天暗暗告诫自己。这就是说，在理科学习上，先反复看，管他无味，我自吐下，等元旦过后，各科测试完再想别的办法，只有书本上的，没有实际应用的，就这脑子，往深里挖，不行再去找老师要些资料，这算不算走门子的开始，乐天自已为自已的主意感到意外，往后不能再跟宝哥深聊，也许会把你引到水的深处，乐天又想到。

但事实上顺着前人的脚步去思索，观察，虽然看似走捷径，站在巨人的肩膀上，但要走的路太长了，自己是不是有点急功近利了。

顺着前人的路走，但不是重复，而是开拓，只能是不再摸石头过河，但能成功的几率也在大大缩小，因为前辈已经有结果了，再结果子能成功吗，这正如数学，其思维高于人类生活水平100年，横向发展的多，竖向进展太慢了，现在初等的都举步维艰，高等的又该如何面对，正如西方哲学，又回到语言文字上一样，从词的本身意义上研究哲学，如果说有可取的地方，那就只能是书同文，车同轨，两千多年前的中国的秦始皇走过的路子了。可联合国成立这么多年了，文件还是五种样式，哲学也走到尽头了吗，研究哲学的人都成了闭门造车的穷光蛋，因为无车可造了。相对于中国赶上世界先进的生产力，穷三十年的时间是不是有点少，而研究各尖端科枝的钥匙都被西方各国所垄断，科学无国界，是真话吗，你不出血是不行的，出的少点也是不行的吧，又胡思乱想了，乐天告诫自已，人不在其位，不谋其政，做好自已的本职就行了，各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。自己按国家标准学习就行，搞搞个人研究，将来饿不死就得了，想那么宽干什么？马上就是元旦，且准备点什么节目为好，唱歌，不好吧，虽然在小学杜老师教过声乐，杜老师是个从县城下来的大姑娘，学过声乐，后来听说回到县城，但乐天后来也没找到这个音乐启蒙老师，当时杜老师对音乐热情很高，对歌剧的热情更是空前，带着乐天去排练歌剧白毛女，当然是儿意版的，让乐天办演大春和杨白劳两个角色，一个功作一个动地指导他，一一十里风雪一片白，躲帐七天我回家来，只望熬过这一关，挨洞受饿我也能忍耐一一，杨白劳的唱词，动作他九岁就学会了，可惜有点凄凉，他也不怎么去唱。杜老师也带着他们几个歌剧组的人每天到田间地头呀呀，啊，邪的练过嗓子，半年后杜老师调县城里了，从那之后就没人再教过他唱歌的技巧了，也是从那时候开始，农村的学校就有了追求升学率的迹象，业余课程也不放在′重要的位置上，有时他也觉的自已不是唱歌的料，嗓子也没练好，发声就一个调，咪一一一一一，咪(又高一个音)，每当他回到家里听到他母亲唱郭兰英那"你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过我的小村庄＊那亮吭的声调，自已就觉的有点神驰与向往，自己是没有传承了母亲那嘹亮的嗓音了，可惜母亲文化称度不高，只上了几年小学，要是放到现在以她的嗓音定能在歌曲大赛上一举成名，时也，运也。当初中一年级学校组织歌唱团的时候，他也去报名，教音乐的朱老师只是用足踏风琴弹出了7个音，他只蒙对了三个，看来走声乐这条路，他是不行了，于是就想去学器乐二胡，当时买一把二胡也不是容易的事，县城也没有，家里祖上也没有搞过音乐的人，只好放弃了学二胡和唱歌的热情，但每当听到母亲的歌声时就不由的去想学点，于是抽空就去问一些音乐知识，到也渐渐知道了曲谱和音调，在音乐比赛的时候也去看，也渐渐知道流行歌曲，民族歌曲，美声歌曲等，可惜长大了，声带也不知怎样去锻炼，只能听广播和收音机里的歌曲，然后呀学唱两句，初中毕业时，有个同学跟他父亲去学戏剧，他过去凑热闹，他初中同学知道乐天爱音乐就取出几根他父亲珍藏的定音笛，让他试吹，然后去怏求他父亲送了一支e调的定音笛赠给了乐天，乐天如获至宝一般，再三感谢，一直带在身边，抽进城的时间买了本流行歌曲集，自己学吹奏，倒也流畅，有一次，他随他父亲去省城卖粮，见到一个市场上的同龄小伙子在吹笛子，那人一听别人哼的调就能吹出来，他赶忙虚心请教用什么办法不看谱就能吹出来，那人只告诉他他也不知道，只是天生就会一样，这时让他明白了，什么是天生，他总以为

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